Качество нашей жизни определяется состоянием нашего ума. Наблюдая, как действует наш ум, мы удивляемся, как он либо уходит в прошлое, либо беспокоится о будущем. Нас что-то злит из прошлого, либо беспокоит из будущего. Такое колебание ума происходит постоянно, постоянно. Чем больше и продолжительнее эти колебания, тем больше накапливается напряжения и стрессов в нашей нервной системе. И наступает такой момент, когда качество нашей жизни сильно снижается и ухудшается. И даже сама жизнь становится людям в тягость. Они не испытывают никакой радости и любви, которые рождают стремление жить и качественно улучшают нашу жизнь. Итак, зная такую природу нашего ума, который то уходит в прошлое, рождая беспокойство о прошлом, или беспокоится о будущем и возвращая его в данный момент, в настоящий момент, не превращайте его в концепцию для нашего ума: " О, я должен жить в настоящем моменте!". Это знает каждый. Но выражать это фактически вот, что важно. Видеть этот момент — это жить каждой клеточкой нашего тела.
Все наши эмоции, наши мысли накапливаются в каждой клеточке нашего тела. Любой ученый может сказать, что если вы сердитесь, то это не значит, что сердится только одна часть вашего тела. Эта злоба пронизывает и распространяется в каждую клетку вашего тела. Точно также и расстройство. Когда вы расстраиваетесь, то расстройство накапливается в каждой клеточке вашего тела. А когда злость, расстройство устраняются в каждой клетке вашего тела, пробуждается радость. Когда появляется радость, глубоко спрятанная в нас, мы способны улыбаться от всего сердца. И наступает такой покой, который нельзя поколебать ничем. Наша жизнь не может улучшиться, если мы не будем жить каждый момент в мире и радости. Если мы не сможем это ощутить каждой клеткой нашего тела, тогда это просто изменение настроения, а не реальность. И это не озарит нашу жизнь так реально. Нам необходимо быть более осознающими, осознавать наши собственные способности. Мы имеем семь уровней нашего существования: тело, дыхание, ум, интеллект, память, эго, наше Я. Но мы не осознаем наших собственных способностей. Мы не осознаем собственного тела. Мы не осознаем свою собственную голову, пока не почувствуем, что она заболела. Мы начинаем осознавать свои руки, ноги только когда они заболят. Это все тело, хотя мы в нем и находимся, но живем в нем как в каком-то чужом для нас доме. Мы не знаем свое собственное тело. Нам не известны законы, которые управляют нашим умом. Все чему вы противитесь, упорно сохраняется в уме. Мы не знаем законов, простых законов управляющих нашим умом, простых законов, управляющих нашим дыханием. Мы дышим днем и ночью, но мы не осознаем своего дыхания. Мы не осознаем, чего мы хотим. Многие люди не осознают своего беспокойства, своих проблем. Они испытывают беспокойство, но при этом не знают причину его. И это потому, что мы никогда не заглядывали в свой ум, интеллект, память, эго. Не наблюдали законов, которые управляют нашим внутренним миром, нашими способностями. С осознанием наших внутренних способностей, нашего тела, дыхания — напряжение, стрессы, растворяются, и жизнь нарастает. Это подобно тому, как вы даете пространство цветку, чтобы он распустился. Мы закупорили бутон, закупорили цветок. Цветок задыхается, он хочет распуститься. Он нуждается в свежем воздухе, в свободе. Практики духовного самосовершенствования дают возможность для бутона, распустится в цветок. Цветок раскрывает себя.
У вас есть вопросы?
Вопрос: Расскажите нам немного о том, чему учат на курсе, в чем у нас есть сомнение?
Шри Шри Рави Шанкар: Во время курса ничему не учат, ни дыхательному сеансу, ни обучению мышления. Вас не будут учить этому, но вы откроете в себе что-то очень глубинное, что-то такое, очень светлое в вашей жизни. Вы это сами откроете, по мере продвижения во внутрь себя.
"О, это я! Я никогда не видел этого в себе раньше!". Но ведь это уже было в нас! Это не что-то такое, что приходит с наружи, но это — открытие себя. Вы идете глубже внутрь себя и обнаруживаете, открываете в себе, в соответствии с программой. Это происходит как бы закономерно. Вы идете очень простыми систематическими шагами и погружаетесь внутрь себя.
Вопрос: Если мы уже занимались какой-либо медитацией, можно ли нам продолжать медитировать со своей техникой, или на программе нас будут обучать другой технике?
Шри Шри Рави Шанкар: Нет, нет. Если вы уже занимались какой-нибудь практикой медитации, это хорошо. Эта программа только углубит вашу практику. Программа не запрещает вам какую-либо технику. Вы продолжаете медитировать по своей технике, а программа позволяет вам осознать саму цель всех техник. Цель любой техники медитации — добиться осознания своего существа. С ее помощью вы осознаете свое существо и узнаете, в чем заключается сама природа вашего существа. Сейчас так много говорят о самореализации. Но что такое — сам « Я ». Что это такое? Вот такой ответ приходит к вам на программе. В программе есть практика дыхания "Сударшан Крия".
Вопрос: Я понял, что на программе есть дыхательная техника. Можете ли Вы рассказать немного о ней.
Шри Шри Рави Шанкар: Наблюдая за природой, мы наблюдаем в ней определенный ритм. Наступает смена времен года: осень приходит после лета, за зимой идет весна, за весной — лето. То есть, имеется определенная модель. В природе существует определенный ритм. Наблюдая за собой, мы также можем обнаружить определенный ритм. В какое-то время вы чувствуете голод, хотите спать, то есть тело следует определенному ритму, жизнь проходит в определенном ритме. Точно также дыхание имеет определенный ритм, оно также имеет определенную модель. Эмоции тоже имеют определенный ритм. Мысли подчиняются определенному ритму. Все эти ритмы исходят из глубины вашего существа.
Мысли подчиняются определенному ритму. Все эти ритмы, на разнообразных уровнях, исходят из глубины вашего существа, которое имеет свой ритм. Во время«Cударшан Крии», мы проходим все эти ритмы нашего существа и наблюдаем, как наше существо проникает в наши эмоции, мысли, дыхание, тело. И за короткий период времени 20 - 30 - 40 - 50 минут происходит глубокое очищение. Во время «Сударшан Крии» происходит следующее, некоторые из вас уже имели этот опыт, каждая клеточка нашего тела становится наполненная жизнью, освобождается от всех токсинов, всех отрицательных эмоций накопленных внутри. И человек чувствует себя полностью обновленным физически, умственно, духовно. Уже много людей получили большую пользу от «Сударшан Крии». Это действительно прекрасная практика —«Сударшан Крия».
«Сударшан» — означает правильное видение, «Крия» — действие которое происходит в нас благодаря дыханию и жизненной энергией, каждый раз, когда мы глубоко входим в ритм дыхания. Это прекрасная техника.
Вопрос: Как можно объяснить эту практику с точки зрения традиционной психологии?
Шри Шри Рави Шанкар: Психология занимается изучением ума. Ум — это просто как волна нашего существа. Существование, бытие — это источник ума. Здесь же мы имеем дело с глубиной Океана. Психология — это наблюдение за волнами на поверхности. Практика, с которой мы имеем дело, позволяет увидеть, что находится за пределами наших мыслей, эмоций, чувств. Это подобно нырянию в глубину Океана с аквалангом. Мы проникаем глубоко внутрь, и нам открывается несметное богатство, которое лежит на глубине.
Вопрос: Помогает ли программа стать более творческим человеком, в повседневной жизни, так чтобы решать проблемы.
Шри Шри Рави Шанкар: Сознание — является источником творчества. А что блокирует творчество? Это беспокойство, колебания ума в прошлое или будущее. В процессе «Крии»ум приходит в настоящий момент, так что, какие-либо отпечатки прошлого, или страхи о будущем, просто исчезают в этот момент. Ум и сознание человека становятся ясным и острым.
Вопрос: Как практика влияет на взаимоотношения людей?
Шри Шри Рави Шанкар: Ваш ум влияет на взаимоотношения с людьми. Практика очищает ваш ум, делает его более спокойным и, конечно же, влияет положительно на ваши взаимоотношения с людьми, на взаимоотношения с окружающими.
Вопрос: Находится ли эта практика в конфликте с моей духовной практикой, религией?
Шри Шри Рави Шанкар: Нет, нет, совершенно нет. Она ничего не имеет общего с религией. Она имеет отношение к основным законам присущим нам самим, нашему телу и всей системе в комплексе. Она может сделать вашу веру более глубокой, и привнести больше преданности, любви и удовольствия в вашу повседневную жизнь. Вы станете более, я бы не сказал чувствительными, но более восприимчивыми и открытыми.
Вопрос: Эта техника такая же как и другие техники? Или в ней есть, что-то особое?
Шри Шри Рави Шанкар: Это не просто еще одна техника дыхания. Дыхание — это, как бы неотъемлемая часть этой техники, но это не все. Она дает возможность выйти за пределы вашего ума, вашего существования, ваших эмоций, чувств, всей системы. Пранояма, вдох, выдох, не имеют ни чего общего с этой практикой. Это совершенно ясно. Как только вы сделаете ее первый раз, вы заметите разницу. Она несет ритм в организм. Она возникает сама по себе. Выолняя эту технику не нужно прилагать никаких усилий. Она делается совершенно без усилий и протекает очень приятно.
Вопрос: Трудно ли овладеть ею?
Шри Шри Рави Шанкар: Нет, нет. Пару дней, три дня под руководством инструктора. Они за два-три дня обучат этой практике.
Вопрос: Это тоже, что и медитация?
Шри Шри Рави Шанкар: Нет. Медитация следует за этой техникой. Вы делаете «Сударшан Крию», а затем происходит следующее — ваше ум становится таким безмятежным, спокойным, собранным. Это и есть медитация.
Вопрос: Должен ли я менять свой стиль жизни?
Шри Шри Рави Шанкар: Нет необходимости. Вы знаете, люди выполняющие «Сударшан Крию» говорят, что они могут "вернуться к себе" очень быстро. Допустим, вы чем-то огорчены. Я не хочу сказать, что вы перестанете огорчаться совсем. Если кто-либо пообещает вам, что после определенных упражнений вы никогда больше не будете огорчаться — это не верно. Вы все еще можете огорчаться, беспокоиться, но качество этих чувств будет совершенно другим. Если раньше вы огорчались на довольно долгое время (это длилось три-четыре недели, три дня, несколько лет), то люди выполняющие «Сударшан Крию» говорят, что через пять-десять минут возвращаются к себе. Какие бы чувства они не испытывали: злость, депрессию, нарушение внутреннего равновесия. Они не тратят много времени, чтобы прийти в равновесие, как это было раньше. Как только они осознают свое состояние — это проходит и они улыбаются.
Вопрос: Эта программа напоминает систему положительного мышления?
Шри Шри Рави Шанкар: Я вижу систему положительного мышления по-другому.
Положительное мышление не помогает так, как если бы мы заботились об источнике мыслей, откуда приходят и положительные и отрицательные мысли. Давайте посмотрим, почему у вас появляются отрицательные мысли? Видите ли за любой отрицательной мыслью кроется напряжение, стресс, страх. И страх, напряжение, стресс вызывают отрицательные эмоции. Если мы не заботимся об источнике отрицательных эмоций, если мы не пытаемся, как бы перекрыть их положительными мыслями, то это создает большой конфликт в уме. Видите, чем больше вы стараетесь думать положительно, тем больше приходит отрицательных мыслей. Поэтому фактически вы способствуете появлению отрицательных мыслей, навязывая своему уму положительные. Это подобно маятнику: чем с большей силой вы толкаете его в одну сторону — тем больше он раскачивается в другую. Это не очень разумный способ обращаться со своим умом. Каким же образом мы сможем справиться с отрицательными мыслями? Обратитесь к источнику отрицательных мыслей, беспокойств, напряжения. Это может произойти только тогда, когда мы погружаемся в глубины своего существа. Когда мы освобождаем себя от негативных мыслей, то освобождаем каждую частичку тела.
Вопрос: Как эта практика влияет на то, как мы чувствуем внутри себя, на наши отношения?
Шри Шри Рави Шанкар: Как бы вы не старались спрятать свои чувства, неизбежно они будут отражены на вашем лице, ваших действиях. Вы не можете спрятать свои чувства на 100 %. Так, если мы чувствуем себя хорошо, естественно — наши отношения будут лучше. Стремление строить взаимоотношения с другими на основе внешнего вида, не чувствуя себя хорошо глубоко внутри — это, кажется, не получится. Мы стремимся быть тем, кем на самом деле не являемся, то есть неестественными — а это создает гораздо большую напряженность. Итак, на некоторое время человек говорит: "Да-да, я согласен", но наступает момент, когда он взрывается. Вот почему необходимо идти к самому источнику. Это совсем не трудно. Просто.
Вопрос: Мне кажется, что какую бы практику я не выполнял, мое эго преследует меня. Вы не могли бы сказать что-то о привязанности к эго?
Шри Шри Рави Шанкар: Мы часто слышим, как говорят: "Уберите эго. Эго не должно быть. Эго необходимо разрушить, уничтожить". И когда вы пытаетесь делать это, то это стремление есть другое эго. То есть тем самым вы больше усиливаете эго внутри. Этого не следует делать. Просто будьте естественными, самим собой. Тогда эго трансформируется, эго расширяется. Для меня, иметь эго — это быть неестественным. Если человек естественен, открыт как ребенок, принимает каждый момент, живет каждым моментом — то эго отсутствует. Эго приходит с появлением "другого": это — я, а это — другой.
Вопрос: Гуруджи, почему Знание всегда, как, оказывается, приходит на Запад с Востока? Мы на Западе предполагаем, что мы просто не способны к тому, чтобы самим создавать Знание. Но мы видим — то, что приходит с Востока приносит пользу. как американцу, так и западно-европейцу.
Шри Шри Рави Шанкар: Нет, нет. Нельзя сказать, что эти Знания принадлежат Западу, или Востоку. Также и наука не принадлежит Западу или Востоку. Наука принадлежит всей планете. Мы же не говорим на Востоке, что если самолеты изобретены на Западе, то они не имеют отношения к нам. Или если Ньютон открыл законы на Западе, то они не действуют на Востоке. Сказать так — это большая ошибка. Так что законы Ньютона о тяготении — общие. Хотя они открыты на Западе, они действуют также на Востоке и общие для Востока. Так же на Востоке тысячи лет назад возникли Знания, то есть должны же были они где-то возникнуть. Итак, на Востоке, тысячи лет назад, возникли Знания о сущности человека, о себе. Это — субъективное знание, а Запад известен за объективное знание. Так что, хотя это Знание и возникло на Востоке, это не значит, что оно восточное. Оно — универсальное. Знание принадлежит всем на планете. Это простой закон, относящийся ко всем людям.