Медитация. Что такое медитация? Ум в отсутствии волнения — есть медитация. Ум в настоящем моменте — есть медитация. Ум, который становится неумом — есть медитация. Ум, не имеющий колебаний, не имеющий ожиданий — есть медитация. Ум, который возвратился “домой”, к источнику есть медитация. Когда вы способны отдохнуть. Когда возможен отдых? Когда вы оставили всякую активность. Не так ли? Когда вы прекращаете ходить по кругу. Когда вы перестаете работать, говорить, видеть, слышать, обонять, осязать, когда эта вся активность прекращается, тогда вы получаете отдых. Не так ли? Также это касается и процесса мышления. Когда вы прекращаете все умышленную активность, тогда вы отдыхаете или погружаетесь в сон, то вся умышленная активность прекращается и останавливается в вас, а происходит лишь непроизвольная активность: дыхание, биение сердца, переваривание пищи желудком, кровообращение Вы остаетесь только с непроизвольной активностью, а вся произвольная активность останавливается. И тогда, это сон, это отдых. Но это еще не полный отдых. Когда ум успокаивается, лишь тогда возникает медитация, тогда происходит полнейший отдых. Вы можете отправиться в кровать, неся с собой беспокойство, взволнованность и желания. Ум все планирует, планирует и планирует. И эти планы по-прежнему находятся в уме, те же амбиции, — все они в уме. Они проникают глубже, но на поверхностном уровне, кажутся отсутствующими на некоторое время. Вот почему сон не очень глубок, когда в вас много амбиций или желаний. Очень амбициозные люди не могут иметь глубокий сон, потому что их ум не является внутри полым и пустым, ум не свободен. Настоящая свобода — это свобода от будущего и свобода от прошлого. Когда вы не чувствуете себя счастливыми в настоящем моменте, то стремитесь к счастливому будущему. А желание означает то, что, находясь там, где вы есть, — вы несчастны. Именно это и означает желание. В этом причины напряжения в уме. Каждое желание порождает лихорадочность, тогда медитация является недоступной для вас; вы сидите с закрытыми глазами, а желания продолжают возникать, мысли продолжают появляться. А вы дурачите себя, думая, что вы в медитации, но на самом деле, находитесь в грезах. Что такое фокус? Фокус — означает осуществление в моменте. Поиск высочайшего, будучи центрированным, оставаться в этом пространстве покоя — это и есть фокус. Если вы спокойны, вы тут же становитесь сфокусированными. Нет покоя — нет фокуса. И наоборот: если вы сфокусированы, то вы достигаете спокойствия; если нет фокуса, ум мечется, то нет покоя. Каждое желание или амбиция — это как песчинка в глазу, которая раздражает глаз. Вы не можете закрыть глаз или держать его открытым, если туда попала песчинка. В обоих случаях это неприятно.
Беспристрастие — это устранение этой частички пыли или песка из вашего глаза так, чтобы вы могли его свободно открывать и так же свободно закрывать. Вы сможете свободно наслаждаться миром и сможете расслабиться, сможете отдохнуть от мира. Приходит полная свобода — это, и есть освобождение. Вас не беспокоит тогда само существование вещей и не беспокоит их отсутствие, даже если вещей нет. Вы ведь все равно беспокоитесь, пускай вы имеете что-то и также беспокоитесь в отсутствии этого. Понимаете, о чем я говорю? Если у вас есть спутник жизни — это приносит беспокойство, и если его нет у вас, то это тоже беспокойство. Если у вас есть деньги, то это несет вам хлопоты, страх, так как вы постоянно думаете о деньгах, что вас с ними делать: положить ли мне деньги на счет в банк или не положить? Если положить, то будут ли от этого какие-нибудь проценты или нет? Как обстоят дела на бирже? А если у вас нет денег, то это также большие хлопоты.
Медитация — это принятие этого момента. Жить каждым моментом, отдаваясь его глубине. Желания возникают, и если вы отдаете их, тогда вы в медитации. Вы не вцепляетесь в желание, мечтая о нем. Но даже если вы скажете: “О, тогда я не должен желать”, то это только еще одно желание. “О, я не должен желать, потому что желание — это причина страдания, мне не надо желать”. А это что? “Когда я освобожусь от желаний?” — это еще одно желание. Но когда желание появляется, видьте это и отпустите его. Этот процесс называется Саньясой. Отдавайте все, как только что-то возникает и поднимается внутри вас. И будьте центрированными! Если бы вы смогли что-то делать, находясь в центре, то ничего не смогло бы вас расшатать и лишить покоя. Иначе какая-то мелочь может разволновать вас, затем вы печальны, вы расстроены. И из-за чего вы расстраиваетесь? Вы услышали пару фраз от кого-то. “О, я не был там, почему мне не удалось попасть туда, а сейчас я здесь!” Эти вещи расстраивают вас? Пусть это будет для вас тестом, где вы увидите, насколько легко вы можете отпускать все. И это есть искусство отпускания всего. Жизнь учит вас искусству отпускания всего, каждым своим событием, в каждом случае. И чем больше вы учитесь отпускать, тем больше вы счастливы и свободны. Иначе вы несете и тащите за собой все тот же мир. “О, Гуру не посмотрел на меня, не поговорил со мной сегодня и не увидел меня”. И где же тогда ваш медитирующий ум!? В чем состоит польза от того, посмотрел Мастер на вас или нет? Отпустите все! Когда вы сможете научиться отпускать, вы станете радостными. И однажды, начав быть радостным, вам еще больше будет дано. “Кто имеет, тому будет дано больше!”— Это и есть медитация. До тех пор, пока желания задерживаются в вашем уме, ваш ум не может находиться в полном отдыхе. Но хорошенько посмотрите на само желание, что это такое? Это бесполезная вещь, маленькое желание. Все, что я имею это не так много, ничего великого в этом нет. Ничего особенного! И это зрелость. Это называют дискриминацией. Внесение различий, видение, что это ничто, тщетность. Либо увеличьте свое желание, сделайте его таким обширным! Тогда это также не причинит вам беспокойства. Это именно песчинка раздражает ваш глаз, но большой камень никогда не сможет попасть вам в глаз. Скала никогда не попадет вам в глаз и не сможет раздражать вас. В Гите есть предложение: “До тех пор, пока вы не отбросите желание, вы не придете к йоге. До тех пор, пока вы будете привязаны к деланью чего-то: “Мне надо сделать план, я хочу сделать это, затем я хочу того”. Ваш ум не успокоится. Видите этот механизм?
Посмотрите, исходя из своего опыта. Если вы хотите спать, а до этого вы планируете: “Я должен сделать это и то, это и то”. Хороший ли у вас сон тогда? Чем больше вы взволнованы желанием что-то сделать, тем труднее становится уснуть. Не так ли? До того, как лечь спать, что вы делаете? Да, вы отпускаете все и только тогда вы способны отдохнуть. Почему же не делать то же самое во время активности? От момента к моменту. Или хотя бы во время медитации. Когда вы хотите сесть помедитировать, так отпустите все, лучше, если для вас вообще весь мир исчезнет, полностью растворится, умрет. Я умер. До тех пор, вы не умерли, вы не сможете медитировать! У многих ум так и не успокаивается даже после смерти. Мудры те, чей ум может успокоиться, при жизни. За что вы можете уцепиться, ухватиться? Вы не можете даже уцепиться за это тело навсегда. О чем бы вы ни беспокоились, и все-таки в один из дней тело наконец распрощается с вами. Вы будите вышвырнуты отсюда. Насильно. Об этом вас и не спросят. Без единого намека. Мгновенно. Не будет даже времени, чтобы упаковать ваши сумочки и багаж.
До того, как тело оставит вас, учитесь вы оставлять все. Это — свобода. За что вы так держитесь и печетесь, за какую-то необыкновенную радость. И какая же великая радость может прийти к вам? Вы и есть радость!
Вы знаете, иногда собака грызет кость. Знаете, почему собака грызет кость? Когда она кусает кость, грызет и грызет ее, то от твердого кусочка кости во рту возникают раны, затем через них сочится кровь. И собаке кажется, что кость очень вкусная. А через некоторое время весь рот в ранках. Бедная собака все время грызла эту кость ничего от этого не получая. Кость не наполняла ее желудка, не давала никакого сока, но собака продолжала ее грызть снова и снова. Любая радость, которую мы испытываем в жизни, исходит из глубины, из глубины вашего Я, всякий раз, когда вы способны отпустить все за что вы цепляетесь. Успокоится! Быть центрированным в этом пространстве. Вот этот акт называется медитацией. И это не деяние, это — искусство неделания, искусство ничего не делать. И как же возможно ничего не делать? Этот отдых является глубже, чем самый глубочайший сон, который возможен для вас. В несколько раз глубже. Потому что во сне желания все же где-то задерживаются. Но в медитации вы трансцендентируете их. Такая свежесть в вашем мозгу! Это как проникание во все тело. Служение всему телу. Всему комплексу “ум — тело”. Отпускание всего недовольства, озлобленности на прошлое и освобождение от событий прошлого. Отпускание всех планов на будущее. Отпускание! Что бы вы ни запланировали, как бы вы ни поступили, — ваша последняя участь — могила.
Будь вы хорошим или плохим человеком, смеетесь вы или плачете, делая что-то, каждый из вас отправится в могилу. Грешник, вы или святой — вы будете в могиле. Будете ли вы бедным или богатым человеком, умным или не просветным тупицей — вы отправитесь в могилу. Разве не так? Такова последняя участь. Вы когда-нибудь смотрели на огонь? Что все эти маленькие вещи, которые попыхивают в уме, — это позволяет вам вернуться к покою, быть радостным, быть любящим.
Любят ли вас или ненавидят — вы будите в могиле. Любите вы кого-то или ненавидите, это не имеет значения, вас всех ждет могила. Не так ли? Люди, которые воевали и погибли, оправились в могилу. А те, кто выиграл войну, те ведь тоже отправляются в могилу. Какое тут имеет значение, просто между этим лишь какой-то промежуток времени в несколько лет. Те, кто жили, также страдали, те, кто ушел -более спокойны. Врачи умирают, пациенты тоже умирают. Оба отправляются в могилу. Не так, что если вы врач, вы не умрете, все время сохраняя жизнь своим пациентам! Это заблуждение. Говорят: “Бог смеется в двух случаях. Первый, когда врач говорит пациенту: “Не беспокойся я здесь для того, чтобы спасти тебя”. Второй, когда двое спорят и не могут поделить землю между собой. Затем воюют за клочок земли, а Бог смеется: “Вы же оба пойдете в могилу, что вы делите: “Моя земля, твоя земля”.
Беспристрастие может привнести столько радости в вашу жизнь. Не думайте, что беспристрастие — это состояние апатии. Существует разница между беспристрастием и апатией. Как если думать: “О, в любом случае все и все уйдет в могилу. Что же мне теперь делать?” Это апатия — состояние незавершенности. Это не беспристрастие. Беспристрастие полно энтузиазма и радости. Это приносит в вашу жизнь всю радость целиком. Это позволяет вам так хорошо отдыхать. А когда вы хорошо отдыхаете и уходите глубоко в медитацию, вы становитесь очень динамичными, когда выходите из нее, вы тогда способны действовать лучше. Глубокий отдых и динамичная активность — противоположные качества, но взаимодополняющие друг друга. Чем глубже вы способны отдохнуть, тем динамичнее вы способны находиться в активности. Не так ли? Не думайте, что став беспристрастным, вы станете отказываться от всего, вы станете убегать в монастырь. Те люди, которые живут в монастырях, они также день и ночь мечтают о рае. Одна монахиня спросила меня: “Скажите, как там, в раю, я не была там. Знаете, я совсем плохо привыкаю к новым местам. Я хочу знать заранее, чтобы как-то приловчиться к этому”. Пожилая женщина сказала, что она плохо спит на новом месте: “Скажите, как там в раю”. Я сказал: “Не беспокойтесь, у вас там будет замечательная кровать с несколькими слугами вокруг вас, делающих вам массах и заботящихся о вашем отдыхе”.
Этот делающий может вас сдерживать. Ваше планирование может мешать вам нырнуть глубоко. Просто одного этого понимания достаточно. Отпустите все. Сядьте и несколько дней таких практик, продолжающихся практик могут изменить качество вашей жизни.
У вас есть какие-нибудь вопросы.
Ну, разве это не так? И в этом нет ничего серьезного, разве это что-то серьезное. Все очень просто. Не так ли?
Вопрос: Задан вопрос об инструкциях, данных Махариши Махеш Йоге группе людей относительно вопроса о желании.
Шри Шри Рави Шанкар: Исследуете желание. Посмотрите, где находились вы до того, как желание возникло. И где вы после того, как желание исполнилось. И вы найдете это подобным веселой карусели. То есть, вы сходите в том же самом месте, где вы садились в самом начале. Вы катитесь по кругу на карусели, но сходите на том же самом месте, где и садились. Так что, если даже ваше желание исполнилось, вы найдете себя все тем же. Но все время вы неслись по кругу. Если желание исполнилось, то вы увидите, что это оставляет вас на том же самом месте, если оно не исполнилось, это прибавляет вам лишь больше напряжения и зажатости в вашей нервной системе. Понимаете? Учителя говорят различные вещи. В различное время, согласно различным эпохам, согласно различным ситуациям и различным людям. Поэтому вам всем нужно обратить на это внимание. Каждый учитель имеет определенную цель — в свое время и место, к определенной группе людей и времени. Если бы тем людям было сказано: “Вам не нужно желать. Вы ешьте, пейте, спите и этого достаточно”. То тогда эти люди даже не стали бы медитировать. Эти люди просто перестали бы интересоваться трудом и спрашивать об истине. Поэтому указанием для них было желать высочайшего, желать о чем то большем в жизни. Благодаря этому вы на духовном пути. Но, однажды став на путь и возвратившись домой, когда ваша машина находится уже в гараже, то я говорю вам: “Выходите из машины!” Инструкции различны в различных местах. Иначе вы останетесь сидеть в своем гараже, в машине, все время, не выходя из нее и задремав там. Я говорю вам, что здесь есть замечательная постель, выходите из машины, вы дома. Хорошо спите и отдыхайте. Освободитесь от всего, чем вы занимаетесь, от желаний.
Вопрос: Дорогой Гуруджи я думаю, что могу быть беспристрастной по отношению ко всему, кроме тебя и может быть к страданиям животных. В общем-то, меня ничто не обременяет. Но как для меня может быть возможным быть беспристрастной к тебе, в действительности я лишь о тебе и забочусь.
Шри Шри Рави Шанкар: Собранный ум может находиться в фокусе. Если ум очень собран, то он сфокусирован у вас. А когда он стал сфокусированным, то последующая работа будет проделана природой, автоматически. И это произойдет, произойдет естественно. Это уже происходит. Разве не так?
Вопрос: Когда мы спим, где находится ум?
Шри Шри Рави Шанкар: Ум выключается, удаляется от всех переживаний.
Вопрос: Отчего ум удалится — от тела и его ощущений или от восприятий.
Шри Шри Рави Шанкар: Вы не можете разделить тело и ум. Грубым аспектом ума является это тело, а тонким аспектом тела — является ум. Поэтому тело и ум одновременно будут удаляться и отдыхать, уходя в состояние инерции, в то время как знание и сознание отходят. Это подобно солнцу. Когда солнце садится, то приходит ночь. Солнце не то чтобы исчезло, оно прячется. Точно также знание, сознание, эта жизнь удаляется в другое измерение. И тогда приходит сон, сон захватывает вас. Поэтому это называют томас-гуной: темнота, инертность, инашья. Погружается инашья на некоторое время, а затем снова приходит пробужденность. А сновидения это как сумерки, между днем и ночью. Лучшим сравнением трех состояний вашего сознания является сравнение с природой. Природа спит, пробуждается, затем наступают сумерки. Это как огромная шкала в мироздании, и также это происходит, но только на другой шкале в человеческом теле. А медитация — это как полет вне пространства, там, где не существует ни захода, ни восхода солнца, ничего. Вы как НЛО.
