Parašė Babeeta Chhabra
Kartą paklausiau ajurvedos gydytojo apie santykį tarp jogos ir ajurvedos. Jo paprastas paaiškinimas buvo: "Ajurveda yra mokslas , ir joga yra mokslo praktikavimas." Aš jau daugiau kaip 10 metų esu sveikatos apsaugos profesionalė ir Šri Šri jogos mokytoja. Buvo neišvengiama, kad jogos praktikavimas nuvedė mane į ajurvedos mokslo gilesnį supratimą, ir ajurvedos mokslo tyrinėjimas įkvėpė mane praktikuoti jogą.
Joga ir ajurveda yra neišskiriamos seserys. Abi kilo kaip dalis didesnės Vedų žinių sistemos (kurią aš pavadinčiau maitinančia motina). Joga prasideda Jajur vedoje, tuo tarpu Ajurveda prasideda Atarva vedoje ir Rig vedoje.
Abi joga ir ajurveda remiasi trigunas (sattva, rajas and tamas) ir panchamahabuthas (žemė, oras, ugnis, vanduo, erdvė) principais. Joga ir ajurveda taip pat apima supratimą, kaip veikia kūnas (Dosha-Dhatu-Mala/skysčio-audinio-šalinimo medžiaginė teorija), ir kaip maistas ir vaistai veikia kūną (Rasa-Vyrja-Vipaka/skonis-energija-poveikio po suvirškinimo bendrą supratimą).
Abu šie mokslai turi aštuonias šakas: Aštanga joga ir Aštanga ajurveda. Dvi turi bendrą kūno sveikatos supratimą, kad kūno sveikata priklausoma nuo proto sveikatos ir pusiausvyros. Jos dalijasi beveik tomis pačiomis metafizinėmis anatomia ir fiziologija, kurios susideda iš 72 000 nadžių (subtilių kanalų), septynių pagrindinių čakrų (energijos centrų), penkių kūno apvalkalų ir kundalini šakti (energijos).
Gydyme abi, joga ir ajurveda, propaguoja reguliariai praktikuoti pranajamą ir meditaciją, taip pat naudoti žoles, kūno švarinimo procedūras, maistą ir mantrų giedojimą fizinei ir proto sveikatai. Jogoje, kūno valymo procedūros buvo paaiškintos kaip ‘Satkrijas’, o ajurvadoje jos yra žinomos kaip ‘Pančakarma’.
Abi pripažįsta, kad išlaikyti kūną sveiką yra gyvybiškai svarbu, kad išpildytume keturis gyvenimo tikslus: Dharma (pareigą), arta (turtą), kama (troškimą) ir mokša (išlaisvinimą).
Tai yra gana netikėtas atradimas matyti, kaip joga ir ajurveda yra susijusios tarpusavyje. Man, kaip jogos instruktorei, ajurvedos stebūklo atidengimo patyrimas gali būti apibendrintas šia viena trumpa fraze:
Joga (Yoga) yra skanus (Yummy), gamtinis (Organic), nuostabus (Great), nuotykis (Adventure)!
Ajurvedos studijavimas
Skanus
Dėl meilės maistui aš norėjau sužinoti daugiau, kodėl mane traukia tam tikri maisto produktai, kaip aš jaučiuosi, kai juos valgau, kas sukelia man troškimus, ir kas nepatinka iš viso... Ši 'skani' paskata nuvedė mane į gilesnį ajurvedos supratimą. Kaip jūs galite suprasti, ajurveda apima ‘ahar’ sąvoką, nurodančią maistą. Šri Šri Ajurvedos gydytojas Abišekas Kumaras sako, kad maisto rūšis, kurį mes valgome, ir maisto produktai, kurių reikėtų vengti nustatomi mūsų prakriti (įgimta kūno sudėtimi). Šie pasirinkimai, kartu su mūsų gyvenimo būdu, nustato pirmenybę, kurie ajurvediniai vaistai yra išrašomi.
Joga apskritai skatina mitybą, kuri iš prigimties yra satvinė (lengva ir gryna); ajurveda labai smulkiai žiūri, kurie maisto produktai balansuoja konstituciją (pagal 'došas') ir suskirsto maistą pagal šešis skonius (saldus, rūgštus, sūrus, kartus, aitrus, gižus).
Gamtinis
Tikima, kad joga yra įgimtas būdas išgyti. Pagrindinis ajurvedos principas remiasi šloka: "Jat Pindė tat Brahmandė" (iš Puranų), kuris reiškia, kad mikrokosmosas yra lygus makrokosmosui. Kitais žodžiais, kas yra mūsų viduje, mūsų lastelėse, atitinka tai, kas yra visatoje. Šis supratimas sukėlė milžinišką dėkingumo jausmą manyje žinant, kad kiekviena prigimties pusė turi atsakymą gerai sveikai.
Dr. Farhad Dasur, visuomenės mokslų mokslininkas ir evoliucijos psichologas, vaizdžiai pasakoja, kad jo supratimu "meilė, kurią mums duoda dirvožemis, lietus, oras, saulė...yra beribiai, ir tai tampa augalų, kuriuos mes vartojame, sukūrimu."
Nuostabus
Nuostabu man reiškia gausą... praktikuojant jogą, yra neišvengiamas plėtimosi jausmas, būti ir veikti teigiamai save, visuomenę ir aplinką. Ajurveda palaiko šią nuostabumo savoką, gilinimąsi į žinių sudėtingumą, kaip galime praktikuoti savo kasdienį režimą (dinačarja) ir neišmatuojamas priemones, kad išlaikyti gerą sveikatą ir išvengti ligos ir ją gydyti.
Great for me, implies abundance... in practicing yoga, there is an inevitable expansion of feeling, being and acting more positively towards the self, society and the environment. Ayurveda supports this notion of greatness, delving into the intricacies of knowledge on how one can practice their daily routine (dinacharya) and immeasurable remedies for maintaining good health and prevention and treatment of disease. What amazes me, is that, often, nature gives us clues as to what it is good for. For example, the herb that is used to treat bones and joints actually resembles bones and joints of the body and there are several similar examples.
Adventure
The path of yoga is an adventure into the unknown. For me, this definitely relates to my experiences in cleansing processes. In my training, jal nethi (an ancient method used for sinus irrigation), shankarprakshalan (a thorough cleansing technique) were an absolute adventure in getting to know the limitations I had in allowing my body to detox. Venturing into the world of body cleansing, I came to know and understand the ayurvedic body purifying procedures called Panchakarma.
Experiencing these treatments was a phenomenal ride.
I hope that you, too, will tap into the vastness of mother Vedas and discover this beautiful sister relationship of yoga and ayurveda.
(Currently based in Canada, Babeeta Chhabra teaches The Art of Living's Sri Sri Yoga and & Sri SriNatya programs. Needless to say, she's passionate about yoga and ayurveda!)