"Vyadhistyanasamshaya pramadalasyavirati bhrantidarshanalabdha bhoomikatvanavasthitatvani chittavikshepaste antarayaha"
Какви препятствия може да се появят на пътеката? Те са девет на брой.
vyadhi = болест; styana = невъзможност за възприемане; samshaya = съмнение; pramada = небрежност; alasya = мързел; avirati = непривързаност към сетивата; bhranti darshana = халюцинации; alabdha bhoomikatva = незадържане на каквото и да е състояние; anavasthitatva = нестабилност; chitta = ум; vikshepaha = отвличане на вниманието; te = това са; antarayaha = пречки
“Болест, невъзможност за възприемане, съмнение, небрежност, мързел, непривързаност към сетивата, халюцинации, незадържане на каквото и да е състояние, нестабилност - това са нещата, които разсейват ума и водят до образуване на препятствия на пътеката.”
-Йога Сутра на Патанджали #30
#1. Vyadhi или болест в тялото е първото препятствие .
#2. Styana или болест в ума може да е умствена изостаналост или невъзможност за възприемане, слушане, разбиране, да следваш или практикуваш каквото и да е. Например, ти си напълно добре, но когато започнеш да медитираш, те сполита болест! Ако гледаш телевизия, нищо не се случва, но седнеш ли за медитация, тялото става неспокойно. Това е препятствие на твоята пътека.
#3. Samshaya или съмнение. В ума има три типа съмнения:
- Съмнение в теб самия: „Достатъчно добър ли съм? Не мисля, че мога да го направя.” Виждаш как всички други медитират и са много щастливи, в прекрасно настроение и усещаш, че истински се наслаждават и са в блаженство. „Само аз страдам. Аз не съм добър. Не мисля, че някога ще мога да го направя.” Това е съмнение в теб самия.
- Съмнение в техниката: „Тя правилна ли е? Дали тази техника ще ми помогне? Не мисля. Може би ще трябва да правя друга. Тази не е за мен.”
- Съмнение в учителя: „Той какво прави? Какво иска?” Тези три типа съмнение могат да затруднят прогреса. Съмнението в теб започва така. Това е препятствие.
Разбери съмнението правилно. Ти винаги се съмняваш в нещо добро. Никога не поставяш под въпрос негативните неща. Вместо това винаги се съмняваш в положителните. Някой някога усъмнил ли се е в депресията си? Ти никога не се запитваш: „Аз наистина ли съм депресиран?” Но ако си щастлив, ти се съмняваш: „ Аз наистина ли съм щастлив? Не съм толкова сигурен.” И продължаваш да се питаш дали си истински щастлив.
#4. Pramada означава да правиш нещо лошо, въпреки че знаеш, че не е правилно. Ти знаеш, че някои неща не са добри за теб и дори и да си убеден в това, ти продължаваш да ги правиш. Или, знаеш, че трябва да правиш нещо, но не го правиш. Знаеш, че ако не извършваш определено нещо, ще загазиш, и знаейки, че ще загазиш, ти го правиш. Знаеш, че имаш висока захар и не трябва да ядеш сладко или шоколад, но ти продължаваш, нищо, че си наясно, че не трябва. Това е пирамида. Така че, небрежността, това че не обръщаш внимание, е още едно препятствие.
#5. Alasya е мързел; тежест в тялото. Може да правиш много неща, но когато дойде време за асани, пози или упражнения, ти просто не ги правиш. Този мързел може да обземе всеки аспект на живота ти, докато правиш какво ли не. Едно е целенасочено да не правиш нещо и друго е да си ленив и да изпитваш тежест в тялото си, която те завладява.
<< ---------------*Поддържай вярата*------------------{ }-----------------*Хатха Йога*----------------->>
(Тази поредица е част от знание, базирано на коментарите на Шри Шри Рави Шанкар върху Йога Сутрите на Патанджали)
