Penki visatos aspektai

Jus sudaro penki aspektai: Asti (buvimas); Bhaati (išmintis, išraiška); Preeti (meilė); Nama (vardas) ir Rupa (forma). Medžiagą sudaro du aspektai: vardas ir forma. Sąmoningumą sudaro trys aspektai: „buvimas“ – tai, kas yra; žinojimas / išraiška – tai, kas žinoma ir yra išreiškiama; ir meilė – sugebėjimas mylėti. Tai – visos visatos paslaptis. Maja – tai trijų sąmoningumo aspektų nesupratimas. Neišprusimas – tai įstrigimas tarp vardo ir formos. Klausimas: Kodėl esame netobuli? Šri Šri Ravi Šankaras: Tam, kad galėtume išaugti iki tobulybės. Gyvenimas – tai judėjimas nuo netobulybės prie tobulybės. Sėkloje yra medis, tačiau ta sėkla turi nustoti buvusi sėkla, kad taptų medžiu. Sėkla nėra ideali. Sodinukas nėra idealus. Kad taptų medžiu, jis turi nustoti būti sodinuku. Taigi, gyvenime galite kiekviename žingsnyje matyti netobulumą arba galite matyti judėjimo nuo vienos tobulybės prie kitos. Kur nukreipsite dėmesį, tas ir augs. Jei dėmesį nukreipsite į kažko tai trūkumą, tas trūkumas padidės.

 

Jūs turite penkiais aspektais sau: Asti (yra-gumą); Bhaati (Žinios, išraiška); Preeti (meilės); Nama (pavadinimas) ir Rūpa (formos). Materija turi du aspektus: pavadinimas ir forma. Sąmonė turi tris aspektus: "yra-ness" - kad ji yra; žinojimas / išraiška - ji žino ir išreiškia, ir meilė - tai mylėti. Tai yra visa visata paslaptis. Maya yra ne žinodamas apie tris aspektus sąmonės. Nežinojimas yra, kai vienas yra porwane į pavadinimą ir formą. Klausimas: Kodėl mes netobula? Šri Šri Ravi Shankar: Taigi, kad mes galime augti iki tobulybės. Gyvenimas yra judėjimas iš netobulumo iki tobulybės. Sėklos yra medis, bet sėkla turi nustoti būti sėklos tapti medžiu. Sėklos nėra tobulas. Medelis nėra tobulas. Jis nustoja galioti medelis tapti medžiu. Taigi gyvenime galite pamatyti netobulumo kiekviename žingsnyje, ar galite matyti judėjimas iš vienos tobulumo į kitą tobulumo. Kur jūs įdėti savo dėmesio, tada, kad augs. Jeigu jūs įtraukėte savo dėmesį į kažką trūksta, trūksta didės.