問：古儒吉，據說在我們生命的最後那一刻唱誦那南雅納（Narayana，濕婆神）的名字會帶來解脫。那是真的嗎？生命最後的舉動是我們前進道路上最強大的決定？
古儒吉：是的，那是真的。那是死亡那一刻心智從身體脫離。所以在這一刻，無論人心智上承載甚麼印記變成下一個出生的原因。這是一個科學事實。你可以自己看看這個。如果你觀察，當你早晨醒過來你心智上的第一個思想會跟你睡覺之前你所想的是相一個。
知識的第二層次是透過理智。我們透過理智所得的知識是超越感官的那些。我們看太陽升起和落下，但是，透過理智的思考，我們知道太陽既非落下也非升起。你把一隻筆放入水裡，筆看起來是彎的。但是，從理性的知識我們知道筆不是彎的，它只是一個視力錯覺。所以理性的知識是更優越的。
然後，那是第三層次的知識更為優越，那是直覺性的知識。你腹部深處有甚麼東西告訴你。有甚麼來自深層的靜默，一種創造力出現或是某些發覺出現。這都是從那個意識層面來的，是第三層次的知識。靜坐是將第三層次知識的門打開。而且靜坐也將第三層次歡樂的門打開。那有三個層次的歡樂。當我們的感官用在感官體，比方，當眼睛忙著看，耳朵忙著聽，我們看、從聽、透過吃或是觸摸獲得歡樂。我們從感官獲得歡樂，但是， 透過感官所獲得的歡樂有限。瞧，你吃第一個甜甜圈味道很好。 第二個吃起來還不錯。 第三個感覺好像太多了，第四個人感覺像折磨。為什麼是這樣？它們全是同一個糕餅店做的，只是享樂的能力下降。它在感官器官上也一樣。視覺、觸覺、嗅覺、味覺、聽覺；所有從這些來的享樂有它們的限制。不是這樣嗎？然後是第二層次的歡樂，是當你做點具創造力的事；當你發現甚麼好的事，或是當你寫一首詩，或是當你煮新的菜餚。
從創造力來的那些隨之帶來某些歡樂。當一個嬰兒在你家出生，無論他是你的第一個或是第三個寶寶，他定然帶來興奮，些許歡樂。現在，是第三層次的歡樂。一種不會縮減的歡樂，而且不是從感官來或是透過創造力，但是，是出自某種深而且神秘的東西。同樣的，和平、知識與歡樂，這三樣東西來自另外的層次。而且它們的出處，它們的來源，就是靜坐。靜坐，你有三個重要的規則。這三個規則是，接下來的十分鐘，我要坐下來靜坐，我甚麼都不要，我甚麼都不需要做，我甚麼都不是。如果我遵循這三個重要的規則，我們就能夠進入深深的靜坐之中。
在剛開始，靜坐僅是放輕鬆。
在第二步驟，靜坐是供給你能量的某種東西；你感覺更加精力充沛。
在第三步驟，靜坐帶來創造力。
在第四步驟，靜坐帶來熱情與歡樂。
在第五步驟，靜坐是無法形容的，你簡直無法形容它。它是與宇宙同在的完整。
這是靜坐的五個步驟，不要在這之就停下來。
我通常拿它跟那那些去西班牙或是義大利海邊的人比。有些人只是去散個步，他們也就快樂了。另外有些人去好好游泳，也就感覺煥然一新，而且為此而快樂。有些去釣魚，有做水肺潛水，觀賞所有的美好生物， 也為此而快樂。然後有其他的人，他們去，從海底挖出寶藏，他們去的更深。所以知識在你面前保持所有的這些選擇。不要僅僅停留在放輕鬆、些許樂趣、些許熱情或是某些欲望的滿足。你知道嗎？你享樂的能力也會因為靜心而增加，而你滿足欲望的能力也會因為靜心而增加。而且當你自己甚麼都不要時， 你也能夠滿足其他人的欲望。它就是這樣美好。不要在這之前停止，繼續靜坐。