La vida tiene cuatro características: existencia, evolución, expresión y extinción. Y para existir, evolucionar, expresarse y extinguirse depende de cinco elementos: tierra, agua, aire, éter y fuego y, posteriormente, de los cinco sentidos y sus objetos: vista, olfato, gusto, oído y tacto.
El estudio de la vida es Ayurveda. Veda significa conocimiento y Ayur significa vida. El enfoque del Ayurveda respecto de la vida es holístico. De acuerdo con el Ayurveda, la vida no está dividida en compartimientos estancos, la existencia no está en compartimientos estancos. Es un flujo armónico. Incluso los cinco elementos de los que está compuesto todo el universo no están en compartimientos estancos de objetos definidos. Fluyen uno dentro del otro. Cada uno de los elementos contiene a los otros cuatro.
El más sutil de estos elementos es el espacio, y es de lo que está hecha la mente. El más burdo es el elemento tierra, de los que están hechos nuestros huesos, nuestra médula y nuestra piel.
Cuando surge una enfermedad, primero surge en el pensamiento, el aspecto más sutil y la forma del sonido, y luego se manifiesta en forma de luz, es decir, en el aura. Solo después la enfermedad se manifiesta en el cuerpo. Aparecen síntomas simples en forma de fluido, que pueden ser erradicados. Más tarde se manifiesta en la forma burda, que es cuando requiere medicación.
Puede que conozcas sobre la cromoterapia o la aromaterapia. En la aromaterapia una enfermedad puede ser curada simplemente a través de una fragancia, a través del olfato. Se concentra principalmente en el aspecto preventivo. Incluso antes de que surja una enfermedad, puede ser detenida a través de la fragancia, el olfato y la respiración. El enfoque holístico del Ayurveda incluye ejercitación, respiración y meditación. La respiración es sinónimo de vida. Nuestra vida es nuestra respiración y nuestra respiración es nuestra vida. A todos los efectos prácticos, si alguien no está respirando, es señal de que no tiene vida.
El elemento tierra se divide, a su vez, en tres doshas: Vata, Pitta y Kapha. Es muy interesante observar la relación entre la respiración y los diferentes doshas del cuerpo. Los tres doshas afectan a partes específicas del cuerpo. El dosha Vata predomina en la parte baja del cuerpo: el estómago, los intestinos, etc. Las enfermedades como los problemas gástricos y los dolores en las articulaciones están causadas por un desequilibrio de Vata.
El dosha Kapha predomina en la parte media del cuerpo. La tos es principalmente el resultado de un desequilibrio de Kapha. Tal vez la palabra ‘tos’ provenga de la palabra en sánscrito Kapha.
Y Pitta afecta la parte superior del cuerpo, la cabeza. El mal humor es un signo de Pitta.
Entonces, Vata, Pitta y Kapha predominan en tres partes diferentes del cuerpo. Las técnicas de respiración, el pranayama de tres etapas, producen efectos en los tres doshas. Entre los diferentes pranayamas y otras técnicas de respiración, existen ejercicios específicos de respiración para las partes baja, media y superior del cuerpo. Si has hecho el pranayama de tres etapas, habrás observado que luego de hacerlo, sientes que los doshas de tu cuerpo han cambiado. Algo cambió en tu cuerpo; no te sientes el mismo, te sientes diferente, más equilibrado. El pranayama brinda equilibrio a tu cuerpo. Al principio, uno siente un poco de dificultad para sumergirse en su práctica. La práctica en sí no es difícil; es más difícil cultivar el hábito. Te sientes un poco reticente al principio, pero cuando le tomas el ritmo ¡te sientes tan bien! Es igual que cuando trotas. Al principio estás un poco perezoso, pero una vez que empiezas, observas qué bien te sientes luego de trotar.
Hemos visto que los tres doshas están conectados con partes definidas del cuerpo. Diferentes ritmos o patrones de respiración corrigen estos doshas y equilibran las respectivas áreas. Del mismo modo, en nuestros dedos puedes encontrar a los tres doshas y a las terminales nerviosas. Por ejemplo, el dedo índice es Kapha, el dedo medio es Vata y el dedo anular es Pitta. Cuando ves la manera de formación de los dedos, puedes ver cómo están fluyendo los doshas en el cuerpo. La práctica del Mudra pranayama es una forma muy sutil de equilibrar los doshas. La respiración Ujjayi también equilibra los doshas del cuerpo.
¿Cómo hacer que un cuerpo tenga buena salud?
Primero, prestando atención al elemento ‘éter’, el elemento de la mente. Si tu mente está abatida con muchas impresiones y pensamientos, entonces está drenando tu poder de resistencia y preparando tu cuerpo para alguna enfermedad. Si la mente está clara, calma, meditativa, placentera, entonces la resistencia del cuerpo también se incrementa. Ni siquiera permite que una enfermedad ingrese al cuerpo.
Luego viene el elemento aire, la respiración. La aromaterapia está comprendida en esta categoría. Y luego la luz, la cromoterapia, la luz que atraes. Antes de que una enfermedad se manifieste en el cuerpo la puedes ver en el aura de la persona. ¿Has oído hablar de la fotografía del aura? Algunos físicos lo han investigado, especialmente en el caso de úlceras, cáncer y diabetes. Estas fotografías, que habían sido tomadas seis meses antes de esas enfermedades, se habían manifestado en el cuerpo, se podían identificar las manchas. Y al energizar nuestro cuerpo con prana atraemos vida. Esto es lo que hace el yoga. El propósito del yoga es detener la pena antes de que surja. Patanjali en los Yoga Sutras dice todo esto en tan solo una oración. Lo expone como una fórmula. Detener la pena antes de que surja, quemar la semilla antes de que brote.
Y luego viene el agua, el elemento agua. Ayunar con agua, purificar el cuerpo con agua puede otorgar mucho equilibrio al cuerpo. Y el último recurso, por supuesto, es tomar diferentes hierbas medicinales y medicamentos, y la cirugía. Todo esto viene en la etapa final, cuando todo lo demás falla o cuando descuidamos todos los demás pasos. Cuando es inevitable, tienes que atravesarlo.
Extracto de charlas de Gurudev Sri Sri Ravi Shankar
