Existem três coisas: O Ser, os sentidos, e o objeto, ou o mundo. E existem três palavras: sukha, prazer; dukha, pesar; e sakha, companhia. Estas têm uma coisa em comum: “kha”, que significa sentidos.
O Ser experimenta o mundo através dos sentidos. Quando os sentidos estão com o Ser, isto é prazer, ou sukha, porque o Ser é a fonte de toda a alegria ou prazer. Quando os sentidos estão longe do Ser, ou dukha, na lama, perdidos no objeto, isto é infelicidade. Lama, infelicidade, mente – eles estão muito próximos.
O Ser é a natureza da alegria. Você fecha os olhos durante qualquer experiência prazerosa, como quando você sente o aroma de uma flor agradável, ou quando você saboreia ou toca algo. Sukha é aquilo que conduz você ao Ser. Dukha é aquilo que afasta você do Ser. A tristeza significa, simplesmente, que você está preso ao objeto que muda, ao invés de focar no Ser que é imutável. Todos os objetos dos sentidos são apenas um trampolim para levar você de volta ao Ser.
Sakha, companheiro, significa “Ele é os sentidos.” Sakha é aquele que se tornou os seus sentidos, que é os seus sentidos. Se você é os meus sentidos, significa que eu obtenho o conhecimento através de você; você é o meu sexto sentido. Assim como eu confio na minha mente, eu também confio em você. Um amigo poderia ser apenas um objeto dos sentidos, mas um sakha se tornou seus próprios sentidos.
Sakha é o companheiro que está ali, em ambas as experiências de dukha, ser, e de sukha, prazer. Sakha é aquele que o conduz de volta ao Ser. Se você está preso em um objeto, a sabedoria que o puxa de volta ao Ser é sakha.
O conhecimento é o seu companheiro e o Mestre não é nada mais do que a incorporação do conhecimento. Portanto, sakha significa, “Ele é os meus sentidos, eu vejo o mundo através desta sabedoria, através dele.”
Se os seus sentidos estão com o Divino, então você vê o mundo inteiro através da Divindade. Sua cabeça estará na terra dentro de poucos anos; não ponha terra na sua cabeça enquanto você ainda está vivo.