關於瑜珈的真理

這是古儒吉大師，在2015年首屆國際瑜珈日(6月21日)之前，於6月17在Huffington Post所發表的一篇文章，全文翻譯內容如下: (點閱英文原文)

關於瑜珈的真理

賦予你喜悅及舒適自在的，就是瑜珈！

體位法(asana)的定義，就是穩定及愉悅的姿勢。當練習瑜珈體位法時，你應該感到舒適自在。舒適自在的定義是什麼？當你沒有感覺到身體時。當你以某種奇特的姿勢坐著時，那時候你會感到身體某些部分的疼痛。你的注意力大都在不舒適的部分。當你練習任何體位法時，你首先感覺到的是不舒服。但是，如果你帶領你的心智穿越過它，你會發現只要幾分鐘，這種不舒適就會消失，而且你沒有感覺到這個身體。在那些體位法裡，你感到一種擴展或無限。

體位法該怎麼做呢？沉潛入這個體位法中，並且放下任何費力。屆時，會發生什麼呢？無限安住你內在。所以，在練習每一個體位法時，都應該牢記在心的是，瑜珈的目的不僅僅只是體位法的正確性，而是要去感覺一種內在的擴展。這才是瑜珈體位法最重要的事。瑜珈的目的不僅只是為了保持良好的身材，還有體驗內在的無限及永恆的擴展。而那會在一些練習後，開始發生。

瑜珈的另一種定義是，從置身情境回歸到超然物外的旁觀者。從外在，慢慢地帶著你的注意力回到內在。首先，從周遭環境，帶著你的注意力回到身體。然後，再更進一步，因為即使是身體也是外在情境，然後帶領你的注意力回到心智。現在，當你見證來自心智的思緒念頭時，即使那也是置身情境。要更深入。所以，從情境回到旁觀者的動作，對這個正看著所有一切的人而言，這就是瑜珈的另一種定義。

無論何時，你生命中所經驗的喜悅、狂喜、至福及幸福，無論明白或不明白，你正安住在旁觀者的自性裡。否則，其他時候，你被心智多種不同的活動所佔據，你在那些活動中迷失了自己。

變調的心智

這些不同的心智活動是那些呢？心智有五種形式的變調，有些是疑難的問題，有些則否。分別是：

1. Pramana: 汲汲營營於尋求證明的心智
2. Viparyaya: 意味著錯誤的理解
3. Vikalpa: 代表一種想像的概念，與事實不符的
4. Nidra: 即睡眠
5. Smruti: 活在回憶裡

這五種心智的輪流迴轉(vrittis)或變調，耗損一個人的潛能。瑜珈就是有關於這些變調心智的控制，他們就像馬。如果駕馭馬的韁繩掌握在你手中，那麼你可以給他們方向；但是如果你失去對馬的控制，那麼你就只能任它帶著你走。所以，有句話是這麼說的：｢Yogah chitta vritti nirodaha｣－那個可以制止心智變調的，就是瑜珈。

當你練習體位法時，目標就是要去感覺舒適自在，並且在那時候，感覺到擴展，這種感覺並非透過希冀的欲望，而是透過放下，透過無為。所以，瑜珈的第一步就是放下、放輕鬆，而瑜珈的最後一步也是放下並放輕鬆。