Търсиш ли доказателства? Колебаеш ли се вътрешно? Вкопчил ли си се в „грешното знание” относно какви са нещата? Ти не знаеш какви са нещата, защото света е течност. Няма нищо стабилно тук. Никой не е стабилен. Умът на никого не е стабилен. Мислите не са стабилни. Целият свят е течност.
Всичко може да се промени по всяко време. Целият свят е пълен с всякакви възможности. Но умът ти се опитва да се закачи за всичко - мисъл, човек, идеи или места - на определени предмети или количества. Така е. Умът ти е установил идеи за теб, използвайки доказателства, неправилно знание или vicalpa, фантазии или страхове или колебания в миналото. Четирите модулации на ума плюс съня, който е още една модулация.
Abhyasavairagyabhyam tannirodhaha
Те могат да бъдат задържани чрез практика или безпристрасност.
Патанджали Йога Сутра
Как ги преодоляваме? Човек може да надделее над vrutti (модулация) чрез abhyasa (практика) и vairagya (безпристрастие или бидейки в центъра си).
Tatra sthithou yatnobhyasaha
Практика е това усилие, което виждащият полага, за да бъде постоянно там.
Патанджали Йога Сутра
Това, което ти правиш. За да бъдеш там, се нарича abhyasa или практика. Оставайки във виждащия е abhyasa, това, което правиш, за да бъдеш точно там, точно в този момент, е abhyasa. Малко усилие е необходимо, за да те освободи от петте модулации на ума и да бъдеш тук, сега, сега, сега, сега, сега. Да доведеш ума си в сегашното и да не живее със спомени от миналото. Това услие се нарича abhyasa.
Можеш да направиш следната практика. Затвори очи. Недей да разчиташ на някаква логика сега. Това означава, че си свободен от pramana. Ти не се интересуваш от доказателство за каквото и да е. Ти просто наблюдаваш. Отпускаш се. Ти не се интересуваш от никакво грешно знание или правилно знание, все едно.
Често, когато умът има неправилно знание, той си мисли, че има правилно знание. Отдалечи ума си също от това да знае (от знанието). Ти не си нетърпелив да видиш, докоснеш, помиришеш, усетиш, разбереш нещо... остави нещата така, както са. На кого му пука? Правилно или грешно, не съди. Това означава, че се освобождаваш от viparyaya и vakalpa.
Aкo умът си въобразява или фантазира нещо, само от знанието, че това е въображение и фантазията може да изчезне. Точно както като знаеш, че сънуваш, сънят изчезва. Тогава се освободи от съня и от всички преживявания в миналото. Приятни и неприятни преживявания - тях вече ги няма. Този момент е свободен, свеж и съвършен. Да бъдеш напълно тук, в този момент, е abhyasa.
Умът може да се опита да отиде в миналото, в smrutti, или може да се опита да изключи като заспи, или да доведе някаква логика и оценка на знание, или да фантазира. Знаейки, че той отново се връща към петте модулации или vruttis, без копнеж или ненавист, се върни обратно в центъра си, към виждащия. Това е abhyasa.
<< Петте модулации на ума Целта на йога е да бъдеш едно с Аз-а >>
(Тази поредица е част от знание, базирано на коментарите на Шри Шри Рави Шанкар върху Йога Сутрите на Патанджали)
