Ние имаме пет сетивни органа - очите, носа, ушите, езика и кожата. Медитацията може да се случи, когато има хармония в петте сетива.
Когато седнеш да медитираш, наблюдавай всички твои сетивни органи. Наблюдавай дишането си и движението на очите.
Дишането ти стабилно ли е? Праната накъсана ли е или е плавна и нормална?
Очите ти стабилни ли са? Ако очите ти отиват навсякъде из мястото, умът не е в медитативно състояние.
Когато сетивата са стабилни, и на душата й става приятно. Твоето същество, твоят дух вътре в теб става стабилен.
"Ти ставаш напълно спокоен, но в същото време притежаваш остротата на осъзнаването, силата на интелигентността. Сетивата ти стават толкова ясни. Можеш да виждаш по-добре, да мислиш по-добре, да чуваш по-добре. Като чист кристал, сетивата ти идват, за да отразят всички предмети като една божественост." Шри Шри Рави Шанкар
Преминаване отвъд сетивата - от съществено значение за медитацията
Сетивата са моста между обектите и Аз-а.
Радостта е естеството на Аз-а, но петте сетивни органа възприемат радост във външни обекти.
Следните мисли разклащат сетивата:
- че удоволствието идва от обектите;
- че по-голямо удоволствие ще дойде от обектите.
Когато сетивата се разклащат дори за няколко минути те се уморяват, а след това те не са в състояние да възприемат / преживяват истинска радост.
Умът галопира към света на петте сетива. Можеш да седиш спокойно - със затворени или отворени очи. Но къде отива умът ти?
- Към зрението, искаш да видиш нещо или някого;
- Към обонянието, вкуса, звука, докосването;
- Галопира към нещо, за което е чувал или чел.
Разсейване на сетивата:
- Зрение: очите носят всички видове изкушения. Умът ще бъде далеч по-спокоен без очи. Очите са най-голямото разсейване за устойчивостта в Аз-а;
- Слушане: Включваш радиото, и на всеки пет минути, продължаваш да сменяш на различни станции;
- Мирис: Опитваш един парфюм, а след това още един, и след това още един парфюм;
- Вкусът или усещането за допир могат също да създадат жадуване.
Жадуване за някое от тези преживявания в ума - може да те възпре да бъдеш в настоящия момент. Когато умът се оттегля от сетивата, ти си готов за медитация.
Научи повече за дишането по време на медитация на лекцията "Тайната на дишането".
Постоянство в Праната - от съществено значение за медитацията
Когато сетивата се стабилизират - тогава праната (която е била нестабилна вътре в теб) също става постоянна. Когато не се чувстваш добре, или когато си потиснат, нещастен или се страхуваш, наблюдавай праната си - ще бъде много нестабилна. Как да направим праната стабилна?
- Бъди осъзнат за състоянието на праната;
- Наблюдавай я;
- Бъди с нея за няколко минути.
Ще усетиш, че праната става постоянна.
Самадхи е устойчивост в прана.
Центрираността ти те води към едно място - където си напълно кух и празен.
Безпристрастност (вайрагя) - от съществено значение за медитацията
Безпристрастността трябва да се случва - всеки път, когато искаш да седнеш за медитация. За безпристрастността сетивата трябва да бъдат в твоя контрол. Като следваш инструкциите по-долу, можеш да контролираш сетивните си органи.
За няколко минути си кажи:
- Колкото и да е красива гледката, аз не се интересувам да я видя;
- Колкото и прекрасна да е храната,аз не се интересувам да я опитам този път;
- Колкото и мелодична да е музиката, аз няма да я слушам сега;
- Колкото и хубаво е да докосването, аз не се интересувам да го усетя.
Да лишиш сетивата си от жадуването (дори и за няколко минути) - ще те отведе от обекта, обратно към неговия източник. Това е вайрагя или безпристрастност.
Медитацията е добра, винаги когато се практикува с безпристрастност. Медитацията може тогава да ти предостави покоят, за който копнееш.
Научи повече за медитацията на курса на фондация Изкуството да живееш - Програма за щастие.
Свобода от желания - Съществена за медитацията
Умът ти е уморен, прегорял е от галопиране от едно желание към друго.
Просто се обърни назад и виж всички желания, които си постигнал -те дали ли са ти покой? Не! Те са създали още няколко желания. Желанията дали ли са ти удовлетворение? Не! Те само са ти дали повече надежда, че можеш да постигнеш повече/да имаш повече - и това те е повело на друго пътуване.
Така че ти си на въртележка. Това не е дори въртележка. Конете на въртележката не отиват никъде - но ти дават илюзията, че си пътувал километри и километри. Животът е бил такова пътешествие - където ти галопираш на твоите желания, но не достигаш до никъде.
Желанието е препятствие за медитацията. Ум, който е обсебен от желание, не може да медитира.
Ти си над стимулитe
Повтаряща се наслада от външни стимули - причинява инерция и притъпеност:
- Готвачите често не се наслаждават на собствената си храна;
- Едно и също музикално изпълнение, чуто отново и отново, губи своя чар;
- Хората в секс индустрията не се наслаждават на секс.
С осъзнатост - стимулът губи значението си; дали те съществуват или не, няма никакво значение за теб повече. Когато слънцето грее, няма значение дали свещта свети или не.
Осъзнавайки, че всички удоволствия са само стимули - и че ти си нещо повече от просто стимули - носи свобода.
С вайрагя (безпристрастност) и с осъзнатостта, че ти си нещо повече от стимули, можеш да постигнеш свобода от желания. Тя също така ти помага да преодолееш препятствията, причинени от сетивата, по време на медитация.
