Q:Kas yra meditacija?
Gurudev: Protas dabartyje, budrus, be susijaudinimo, abejonių ir laukimo yra meditacija. Protas, kuris tapo neprotu ir sugrįžo į savo šaltinį yra meditacija. Meditacijoje visi kiti organai giliai ilsisi. Ilsėkis šioje vėsioje, ramioje, tylioje savo Būties gelmėje; tai be galo vertinga ir brangu. Meditacijoje, protas grąžinamas į savo šaltinį. Pirmas žingsnis yra atsipalaiduoti, ir paskutinis žingsnis taip pat yra atsipalaiduoti. Meditacija nėra vykimas kažkur; ji yra gilus nėrimas į vidų.
Q:Kokia meditacijos nauda?
Gurudev: Tau neužkils kraujo spaudimas ir nebus problemų su sveikata. Protas tampa aiškus, išsivysto intuicija, kliūtys ir neigiama planetų išsidėstymo įtaka pašalinami, ir problemos sumažėja prieš ateidamos pas tave. Daug naudos, tokios kaip proto ramybė, laimė ir daugiau.
Q:Koks yra pažangos meditacijoje požymis?
Gurudev: Kaip ir su gamta. Kai gamta rami, yra ramybė; kai tavo pojūčiai ramūs, yra ramybė. Meditacija gali nutikti, kai yra harmonija gamtoje ir yra harmonija tavo pojūčiuose. Jei tavo akys blaškosi, protas nėra meditatyvioje būsenoje. Kai medituoji, tavo pojūčiai ramūs, tavo siela tampa rami, tavo būtis, tavo dvasia viduje tampa rami.
Q:Kaip pagerinti meditacijos patirtį?
Gurudev: Jei nepatiri geros meditacijos, tada atlik daugiau sevos, tu gausi nuopelnų ir tavo meditacija bus gilesnė. Kai atneši palengvėjimą ar laisvę kam nors atlikdamas seva, pas tave ateina geri virpesiai ir palaiminimai. Seva atneša nuopelną; nuopelnas leidžia eiti giliau į meditaciją; meditacija grąžina tau šypseną.
Q:Kiek laiko medituoti kasdien? Ar kartais ne per daug meditacijos?
Gurudev: Mūsų mechanizmas yra tarsi sistema, iš kurios automatiškai išeini. Tarsi miegas. Tu negali miegoti penkiolika valandų per dieną. Tu miegi šešias valandas, ir gale, kai pakankamai pailsėjai, tu prabundi. Panašiai, mumyse yra biologinis laikrodis, kuris išveda mus, todėl tau nereikia versti savęs eiti į meditaciją. Todėl aš siūlau dvidešimt, dvidešimt penkias minutes per dieną, kurių turėtų užtekti. Tu gali daryti du, tris kartus, bet ne daugiau kaip du trumpus kartus. Tu darai dvidešimt minučių du tris kartus – tai tau bus gerai.
Q:Meditacija nuramina protą. Jaučiuosi gerai. Bet kasdieniame gyvenime mums reikia mokėti mokesčius, automobilių stovėjimo kvitus ir atlikti kitus kasdienius reikalus. Kaip mums tai padaryti su tuo pačiu ramiu protu nesusierzinant ir nesijaudinant?
Gurudev: Ryte tu maudaisi duše, kad išvalytum kūną. Po to užsiimi kasdiene veikla. Tau nereikia lindėti po dušu visą dieną. Tai tas pats. Tu medituoji ir nuramini savo protą, tada tęsi kitas veiklas. Nelengva išlikti nesutrikdytam, bet tai nutiks, kai praktikuosi reguliariai. Tada tai tampa lengva.
Q:Kodėl meditacija tokia nuobodi?
Gurudev: Pradžioje gali būti nuobodu, bet tai pasikeis. Pasilik. Eik žingsnis po žingsnio. Meditacija yra ilsėjimasis savyje, tapimas reginčiuoju iš stebimojo.
Q:Ar yra didžiausia riba iki kiek mes galime medituoti?
Gurudev: Daryk tik tiek, kiek būtina. Meditacija yra tarsi maudymasis. Kad išplautum protą, tau reikia medituoti.
Q:Aš bijau daugelio dalykų, ypatingai mirties. Kaip nugalėti baimę?
Gurudev: Meditacija ir žiniomis. Tik šie du dalykai gali padėti nugalėti baimę.
Q:Gurudži, mano protas klajoja visur. Kaip man medituoti?
Gurudev: Pasiimk pagalį ir pradėk persekioti savo protą. Persekiok, vis persekiok ir pamatysi, kad tavo protas yra taip nuvargęs, kad jis sugrįš ir parpuls prie tavo pėdų. Maharišis Patandžali sako apmąstyk viską, apmąstyk elementus, Rišius, kurie yra be troškimų. Kai apmąstai Rišius, kurie neturi troškimų, tu patenki į meditaciją. Tu taip pat patenki į meditaciją, kai sėdi satsangui. Bet jei tu nesėdi satsangui 100%, tu žvelgi į lubas, tu žiūri šen bei ten. Tau reikia susidomėti savimi; tau reikia , kad išspausti sultis (ras/nektarą). Jis jau yra, tau reikia matyti už jų. Tą, kuriame yra sultys. Aš sakau, kad tau nieko nereikia daryti, visa tai dega tavo naudai, ir tau nereikia uždegti viso to. Kai gali panirti į Gangą, kodėl tau reikia įtaisyti čiaupą ir dušą? Tapk be pastangų. Tiesiog žinok, kad aš esu niekas ir man nieko nereikia. Bet nepradėk galvoti apie tai nuolatos, tai taip pat yra Maja. Štai kodėl Adi Šankaračarja sako, kad tai yra kvaila net manyti, kad aš esu Nulis.
Q:Koks skirtumas tarp miego ir meditacijos?
Gurudev: Viena yra vertikali, kita yra horizontali. Dabar tiesiog galvok tik tiek. Bet rytoj, kai sėdi meditacijai, negalvok apie tai. Tu niekada nesugebėsi medituoti, nei miegoti. Dabar yra laikas.
Q:Aš visada užmiegu medituodamas. Ar tai nutinka kiekvienam? Ką jie patiria? Kaip tai išspęsti?
Gurudev: Nesijaudink dėl kitų žmonių patirties. Būk su savo patirtimi, ir patirtis kinta laikas nuo laiko. Todėl nesirūpink.
Q:Gurudži, savo meditacijoje dažnai jaučiu, kad kažkaip kenkiu Dievams. Kaip atsikratyti tokių jausmų? Ką man daryti?
Gurudev: Žinai, jei tai taip neįveikiama, jautiesi apsėstas. Tiesiog pirmyn ir padaryk tai. Bet taip darydamas tu užgausi save! Užgausi ranką! Dievas nėra statuloje arba stabe priešais tave, Dievas yra tavo širdyje. Mes iškveičiame Deivą ir nunešame jį į statulą tik kelioms akimirkoms ir vėl padedame į savo širdį. Panašiai kaip Ganapati stabas Indijoje, pirma mes pažadiname Dievą stabe, pažaidžiame su tuo kurį laiką ir po viso to liepaime grįžti į mus ir vėl pasislėpti mūsų širdyje!! Jei tokie jausmai išlieka, tiesiog stebėk pojūtį. Matyk, kas vyksta tavyje. Žinai, šie žiaurūs polinkiai taip pat kyla dėl valgomo maisto. Visi yra radžastiniai polinkiai, kurie kyla iš maisto. Susitelk į mitybą. Kurį laiką susilaikyk nuo radžastinio maisto. Nuo maisto daug kas priklauso. Klausyk Narada Bakti Sutrų. Džiaukis savyje. Būk patenkintas.
Q:Kodėl ateina mintys ir iš kur jos kyla? Kodėl mus valdo mintys?
Gurudev: Iš kur kyla mintys, proto ar kūno? Užsimerk ir galvook apie tai. Tai savaime tampa meditacija. Tada pasieksi tašką arba erdvę savyje, iš kurios kyla visos mintys. Tai yra nuostabu.
Q:Papasakokit, kodėl tiek daug minčių meditacijos metu?
Gurudev: Gali ateiti kelios nereikšmingos mintys. Kelios geros ar blogos mintys. Jei bandai jų vaikytis, jos neduoda tau ramybės. Kai jos ateina, leisk joms ateiti. Tada pamatysi, kad po keletos minučių jos išnyksta.
Q:Kai kurių žmonių mintys teigiamos, kitų neigiamos. Kaip sukontroliuoti tai?
Gurudev: Išlaikydami protą be įtampų. Jei tavo protas be įtampų, tavo mintys bus teigiamos.
Q:Kodėl prarandu koncentraciją, kai medituoju?
Gurudev: Koncentracija nėra meditacija. Meditacija yra ne susitelkimas, paleidimas. Meditacija nuramina protą. Jam malonu.
Q:Kas gali mus padaryti centruotais? Jei mes drebame, kaip mes galime sugrįžti į save?
Gurudev: Tapk tuštesnis ir kiauresnis. Daugiau praktikuok meditaciją. Daryk daugiau sevos. Seva duoda nuopelną, dėl kurio eini giliau. Kei pasineri giliau į save, protas tampa šviežus, energingas ir intuityviai daro daugiau sevos.
Q:Kas yra pusiausvyra? Kokia tylos svarba?
Gurudev: Smegenys turi dvi puses. Kairė pusė yra logika ir dešinė pusė yra muzika. Abi reikalingos pilnatvei. Jei tėra muzika, smegenys neveiks tinkamai. Jei tėra matematinis ir loginis protas, nebus jausmų ir mes nepajusime tikslesnių gyvenimo pusių. Todėl reikia abiejų. Jei tavyje yra abu, tada tai tampa satsangu. Gera daina yra satsangas. Negalvok, kas yra dainavime, ar apie ką dainuoti ar kodėl? Tiesiog dainuok, atverk burną ir dainuok kartu arba dainuok iš širdies. Mes stebime tylą tik per gedulą. Bet tada ji yra kitokia. Gedėdami mes negalime pakelti tylos daugiau nei dvi minutes. Čia tai tampa vidine tyla, džiaugsminga tyla. Prieš eidamas į tylą, nelaikyk rūpesčių prote, padėk juos į krepšį. Mes esame čia tam, kad nuramintume protą, ir kai protas nutyla, tu patiri tikrą ramybę.
Q:Ar meditacija gali pašalinti blogą karmą?
Gurudev: Taip!
Q:Kas yra tikra laimė?
Gurudev: Sužinok liudnumo priežastį. Jei ją pašalinsi. tada bus laimė. Medituok. Tiesiog daryk Sudaršan Kriją ir sužinosi.
Q:Gurudži, logiškai nėra priežasties būti laimingu. Bet proto laimės būsenos nesilaiko jokios logikos. Ar laimė susijusi su logika?
Ši Šri: Visa gyvenimo mankšta yra subalansuoti galvą su širdimi. Kai tu per daug galvoje, tiesiog paleisk ir atsipalaiduok, dainuok ir šok. Žinai, tavo miegas yra dovana. Ar tai žinojai? Miegant protas labai pailsi! Bet meditacija yra didžiausias poilsis tavo protui.
Q:Gurudži, kaip visada išlaikyti entuziazmą ir džiaugsmą?
Gurudev: Palik ‘visada’. Jei galvosi apie visada, tada sukyla troškimas. Jei tai bus visada, tada tu net neinosi, kad jis kada nors buvo čia!! Kaip panyri į upę, jauti šaltį ir kai išeini jauti šilumą, ir vėl panerk į vandenį, jausi šaltį, ir todėl jauti šaltį, nes patyrei šilumą. Palik tai Dieviškajam. Mūsų prigimtis yra džiaugsmas ir entuziazmas. Tačiau kartais jį užstoja debesys, bet jis niekada neišnyksta. Mūsų sąmonė yra ‘nitja-nutan’ (visada šviežia). Tai pasilieka su mumis amžinai.
Q:Kaip išlaikyti ašramo teigiamą energiją ateityje?
Gurudev: Taip, kiekvieną dieną medituojant, dainuojant ir giedant.
Q:Kada esu grupėje, dažnai jaučiu, kad jiems nepriklausau. Kaip įveikti tai?
Gurudev: Tai buvo senas modelis. Ženk žingsnį, šok į priekį. Pasakyk sau: “Jausiuosi kaip namie, kas benutiktų”, ir tada tu būsi savo jausmų šeimininku. Neleisk jausmams užvaldyti tavęs. Kai esi grupėje, jauti nepatogumą. Tai nutinka dėl barjerų, dėl ego. Giliai įkvėpk, stebėk nepatogumą, jis dings.
Q:Savo dvasiniame kelyje perėjau įvairias tradicijas. Praeitais metais pradėjau praktikuoti Krija jogą, ir maniau, kad atradau savo kelią. Dabar praktikuoju Sudaršan Kriją. Ar galiu daryti abi praktikas ar man pasirinkti tik vieną? Kaip man medituoti nenaudojant kitų tradicijų technikų, jei aš dar nedalyvavau Sahadž Samadhi kurse? Galiausiai aš tikrai norėčiau nustoti ieškoti ir keisti dvasines praktikas!
Gurudev: Visos praktikos, kurias darei praeityje atvedė tave čia. Nemaišyk praktikų. Kai esi šiame kelyje, pasilik. Kai nėra progreso, aš pats pasakysiu imtis priemonių. Neįmanoma būnant čia neprogresuoti. Tęsk. Čia tu turi tylą ir muziką, sevą ir linksmybes, išmintį. Kiekviena gyvenimo pusė padengta, tai taip gražu.
Q:Ar sąmoningas jūsų sprendimas susitelkti į jaunimą? Juos traukiate būriais.
Gurudev: Mes nesistengiame padaryti įtakos kiekvienam arba ypatingai traukti jaunimą ar ką nors kitą. Aš esu toks, koks esu. Jei esi manęs įkvėptas, gerai. Jei nesi, tada tu įkvepi mane! Taigi arba to esi įkvėptas arba įkvepi mane. Tai yra mūsų nuostata ir todėl visi, kurie atėjo pas pas mus; jie taip pat pagauti. Nusišypsok, arba priversk mane šypsotis. Įkvėpk arba būk įkvėptas. malonumas ir šventimas yra dalis tavo asmenybės. Linksmybės, gyvenimo džiaugsmas... Upanišadose parašyta, kad atma, siela yra atčitanandamaji (pilna palaima). Dvasingumas nėra nuobodus. Tai yra gyvenimo rasa (skonis). Nedaryk iš to rimto dalyko arba tai taps dar vienu skyrium. Dvasingumas turėtų būti kaip paskala - atsitiktinis ir intymus.
Q:Kas ypatingo šiame amžiuje, kuriame mes matome meditacijos ir dvasingumo atgaivinimo ženklus visur?
Gurudev: Kiekvienas laikotarpis yra ypatingas, kai tik pasirodo vertybės. Žmogiškos vertybės padaro laiką yptingu. Šventės padaro laiką ypatingu. Kas ypatingo šventime... šventės padaro viską ypatingu.
Q:Baziniame Gyvenimo meno kurse daug dėmesio skiriama kvėpavimui. Kodėl?
Gurudev: Mūsų kvėpavimas vaidina labai svarbų vaidmenį gyvenime. Kvėpavimas yra jungiamoji grandis tarp vidinio proto pasaulio ir kūno aplinkos išorinio pasaulio. Matai, yra septyni būties lygmenys: kūnas, kvėpavimas, protas, intelektas, atmintis, ego ir Būtis. Meditacija veikia Būties lygmenį atnešdama į protą. kvėpavimu mes taip pat paveikiame ir fizinį lygį.
Q:Kaip tyrinėti troškimą?
Gurudev: Patyrinėk troškimą. Kur tu buvai prieš troškimui kylant, ir kur esi po troškimo išsipildymo. Tu suvoksi, kad tai yra karyselė. Tu išlipi ten pat, kur įlipai. Jei troškimas išsipildė, atrasi, kad esi toks pats. Visą laiką tu bėgai aplink.... Jei troškimas neišsipildė, jis palieka tave labiau įsitempusį ir su grubesne nervų sistema. Matai, meistrai sako skirtingus dalykus skirtingu laiku, kas tinka skirtingame amžiuje, skirtingoms situacijoms ir žmonėms. Jie visi turi tikslą ir laiką bei vietą. Žmonėms, kuriems pasakoma neturėti troškimų - viskas tvarkoj - miegok, valgyk, gerk ... ir to užtenka! Jie netgi nemedituos! Ar norės klausti apie gyvenimą, apie tiesą.
Q:Mano mylimas Gurudži, aš galiu būti beaistrė viskam, išskyrus tave! Kaip man būti beaistrišku tau!
Gurudev: Išsiblaškęs protas gali susikaupti! Jei protas per daug išsiblaškęs, kai jis “susikaupia”, tada kitas darbas bus atliktas pačios gamtos, automatiškai! Tai nutiks ... ir tai nutiks natūraliai - tai jau vyksta - argi ne taip? Protas nutolsta nuo visų šių patyrimų... Tu negali atskirti kūno ir proto. Šiurkšti proto pusė yra kūnas, ir subtili kūno pusė yra protas. Taip jie atsitraukia ir ilsisi, vienu metu įeina į inercijos būseną, kurioje žinios prote, sąmonėje, pasitraukia į antrą planą - tiesiog kaip nutinka, kai saulė nusileidžia. Kas tada nutinka? “Ateina” naktis ... bet saulė neišnyko; ji “slepiasi”. Taip pat, kai žinios, sąmoningumas šiame gyvenime, sąmonė, pasitraukia ir pereina į kitą matavimą, tada žmogų užvaldo miegas. Štai kodėl tai vadinama “tamo guna tamasik” (tamsa) - užvaldo inercija... Ji įvyksta savo laiku... ir tada budrumas ateina vėl. Geriausias trijų sąmonės būsenų: budrumo, miego ir sapnų palyginimas yra gamta. Gamta miega, būdrauja ir sapnuoja! tai nutinga didingoje būties skalėje, ir tai vyksta skirtingu mastu šiame žmogaus kūne. Budrumas ir miegas yra tarsi saulėtekis ir tamsa. Sapnas yra tarsi prieblanda.
Q:Kaip galvoji, koks geriausias sielos ugdymas?
Gurudev: Meditacija ir užuojauta.
Q:Kai medituoju, jaučiu kažkokius virpesius.
Gurudev: Tai yra gerai. Vibracija ar pojūtis yra normalu. Per daug nekreipk dėmesio į tai. Patyrimai keičiasi.
Q:Kaip išlaikyti protą sutelktą ties Dievu?
Gurudev: Kur yra meilė, ten nereikalingas susitelkimas. Tarkim tau patinka astronomija. Tau nereikia stengtis studijuoti astronomijos. Koncentracija būtina tik kai tu kažko nemėgsti. Tau nereikia susitelkti žiūrėti TV serialą, nes tau jis patinka, tu juo domiesi. Meditacija, kvėpavimo pratimai ir badžanos visi automatiškai veda į vienpusį protą ar susitelkimą į Dievą.
Q:Kaip suvaldyti protą nuo blogų įpročių?
Gurudev: Protas negali būti kontroliuojamas tiesiogiai. Tik medituojant ir darant pranajamas galima jį suvaldyti.
