Bangalore, India
28 de outubro de 2012
O Divino só pode ser encontrado em descanso profundo (meditação).
Você sabe quais são os obstáculos para o descanso profundo? São os desejos e aversões na mente. Se a mente está cheia de desejos e aversões, o descanso não é possível. E se não houver descanço, o objetivo do Sadhana (prática espiritual) não pode ser alcançado. É por isso que precisamos estar livres dos desejos e aversões em nossa mente.
Então, como vamos fazer isso?
"Eu não preciso de nada de ninguém ', é isso que precisamos manter em nossa mente. Quando não desejamos nada de ninguém, não vamos ter desejos por alguém. Quando não existe o desejo por qualquer pessoa, não haverá aversão a qualquer um. Vamos olhar para as nossas aversões. A quem somos avessos? Somente aqueles que pensamos ser ruim, não é?
Não pense em alguém como uma pessoa ruim. Não há uma pessoa ruim no mundo. Se as pessoas fazem algo ruim, é por causa de sua ignorância ou falta de conhecimento, ou porque o seu espírito foi ferido. Portanto, não tenha opiniões negativas sobre ninguém. Se os outros têm uma opinião negativa sobre você, é problema deles, não seu. De seu lado, não defina alguém como ruim. Ao fazer isso, sua mente estará clara e agradável e seu intelecto se torna nítido.
P: Gurudev, você acaba de dizer que não devemos considerar ninguém como sendo ruim. Se os outros nos tratam mal, como reagir a isso?
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: Se os outros têm uma opinião negativa sobre você, é problema deles, não seu. De sua parte, não considere ninguém como sendo ruim.
Fazendo isso, sua mente ficará clara e alegre e seu intelecto ficará aguçado. Por outro lado, as pessoas que você considerar como sendo más começarão a assombrar a sua mente como um fantasma. Quando esses pensamentos entram em sua mente, você não é capaz de fazer algo criativo.
P: Se alguém realmente fez algo de errado em nossa direção, o que devemos fazer?
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: Quando alguém faz algo que o prejudica, pense, por que ele teria feito isso? Uma das razões pode ser que essa pessoa não está saudável.
Você já considerou um louco ou uma pessoa mentalmente doente culpada? Não!
Se uma pessoa mentalmente doente lhe diz algo desagradável, você leva suas palavras à sério? Não. Você simplesmente sai dali sabendo que ela é mentalmente doente.
Então, quando alguém lhe diz algo que o incomoda, pense nisso da mesma forma. Quando uma pessoa perturbada diz algo ruim, por que você deveria se sentir incomodado?
P: Para ficarmos em paz, temos de aprender a não esperar nada dos outros. Mas na vida do dia-a-dia, no trabalho ou em casa, presume-se que pessoas diferentes façam coisas diferentes. Se não fizerem, surgirão problemas. Cada um deve fazer o seu trabalho. Por favor, nos guie nessa questão.
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: Se alguém não faz o trabalho que ele ou ela deve fazer, então precisamos dizer-lhes para fazê-lo. Temos de exercer nossa autoridade a esse respeito.
Se há pessoas preguiçosas que não executam o seu trabalho, não podemos ficar calados. Temos de torná-los conscientes de seus deveres. Se tivermos desejos ou aversão com relação a elas, não podemos trazer-lhes a consciência. Isso só nos deixará irritados.
P: Qual o significado de Causa e Efeito?
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: Causa e Efeito são chamados ‘Karana’ e Karya’. A vaca é a causa, o leite é o efeito. Se há leite, é por causa da vaca. A causa para a vaca é a grama. A causa para a grama é a Terra. A causa para a Terra é o Sol. Atrás de todo acontecimento, há uma causa. Paramakarana, a causa de todas as causas é o Divino. É por isso que se diz ‘Tasmai Namah Paramakarana Karanaya’. A causa de todas as causas é Shiva.
P: Gurudev, dizemos ‘Achamanyam Samarpayami’. A água é conhecida como ‘Apa’, então, por que a chamamos ‘Achamanyam’? Qual é o significado de se oferecer água?
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: Sim, a água é também conhecida como Achamanyam. Essa é uma prática que vem sendo realizada há séculos.
Antes de começar e finalizar alguma coisa, se oferece Achamanyam.
É o processo em que fazemos Abhimantra (mantra cantado sobre a água. Você pega um pote de água, coloca sua mão em cima e canta mantras. Supõe-se que os mantras são absorvidos pela água) e então a oferecemos. Não se trata de simplesmente beber água. A água é carregada por meio das vibrações dos mantras.
Quando um convidado chega a casa, a água é usada para lavar os seus pés (padya). Depois, a água é despejada em suas mãos (arghya). Depois disso, lhe dão água para beber para saciar a sua sede (achamanyam). Essa três práticas eram realizadas nos velhos tempos. Quando alguém chega à sua casa, você não pergunta ‘O que você quer beber? Você gostaria de tomar uma limonada, leite, chá ou café?’ Você não lhes oferece água para beber?
Da mesma forma, nos velhos tempos, eles costumavam usar a prática de Padya, Arghya e Achamanyam.
Padya significa lavar os pés do convidado na entrada da casa, dessa forma a sujeira dos pés não entram na casa. Arghya significa lavar as suas mãos. Achamanyam significa dar-lhes água para beber, indicando que o debate podia começar.
P: Qual é o significado de ‘Panchamrita (mistura de cinco alimentos usados na reverência hindu) Abhisheka’? Por que esses materiais eram escolhidos?
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: Esses cinco são como o néctar: Leite, Coalho, Mel, Açúcar mascavo e Manteiga líquida. Embora se devesse usar açúcar mascavado, o açúcar tem sido usado hoje em dia no lugar do mascavado.
Cinco Devatas (Divindades) residem neles. Savitru reside no Açúcar, Vishwedeva no Mel, Surya na Manteiga líquida, Vayu no Coalho, e Soma no Leite. Então, quando você os oferece como Abhisheka, a intenção é essa ─ que as qualidades dos Devas possam florescer em sua vida.
Oramos pela paz na mente de todos.
Permita que haja alegria na mente de todos.
Permita que haja força, coragem e longevidade na vida das pessoas.
Permita que haja contentamento e prosperidade na vida das pessoas.
Permita que haja brilho na vida.
Permita que os ventos e rios fluam suavemente.
Permita que nossos dias e noites sejam doces.
Permita que cada partícula do solo nos traga doçura.
Deixe-nos pegar a doçura de Akasha, Devatas e Pitrus (ancestrais mortos).
Permita que nossa fala e pensamentos sejam doces.
Permita que a sociedade nos traga doçura.
Permita que Vanaspati (Senhor da floresta) nos traga doçura.
Permita que o Sol traga doçura às nossas vidas.
Permita que nossa vida toda traga doçura à vida de outras pessoas.
Permita-nos trazer doçura para a consciência coletiva.
P: Por favor, mostre-nos o caminho para alcançar a devoção inabalável e infinita.
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: Admita que você tem uma devoção inabalável.
O sábio Narada diz nos Bhakti Sutras que a devoção não é um objeto que possa ser obtido. Se você solta todas as dúvidas, a devoção já está lá.
P: Se estudarmos as leis, há garantia de nos tornarmos advogados. Se estudarmos engenharia, há garantia de nos tornarmos engenheiros se pusermos nisso nossos esforços. No entanto, não há garantia de alcançarmos a liberação se continuarmos a fazer nosso Sadhana e continuarmos neste caminho.
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: Isso é definitivamente garantido. Arjuna faz a mesma pergunta no Bhagavad Gita. E Senhor Krishna responde: ‘Na hi kalyana-krt kascid durgatim tatá gacchati’, (Capítulo 6, Versículo 40). Para aquele que anda no caminho espiritual, ele só subirá cada vez mais alto.
P: Muitos dos grandes santos, embora tenham alcançado a iluminação, não a passam diretamente a qualquer pessoa. Eles só falam dos degraus para atingí-la. Por que Deus não dá a iluminação diretamente às pessoas? As samskaras (impressões) são necessárias para isso?
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: As Samskaras são necessárias. Se você está aqui, isso significa que em algum lugar você teve interesse e curiosidade para vir. Sem esse interesse, como você poderia vir para cá? Então, é necessário um pouquinho de samskaras.
No entanto, apenas as samkaras não bastam. Na vida, as samskaras, as oportunidades e a graça são igualmente necessárias. Ao lado disso, exige-se também o esforço pessoal. Se você quer vir ao satsang, mas continua deitado na cama, isso o ajudará?
Então, o esforço pessoal, as samskaras, as oportunidades e a graça são todas necessárias.
P: Existe a possibilidade de ataque epilético mesmo para as pessoas que fazem o Sadhana regularmente?
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: Depende do que a pessoa come, bebe e faz o dia inteiro. É possível sim se a comida, a bebida e os hábitos de vida não forem apropriados. Se houver muito estresse no sistema nervoso, então existe a possibilidade desses ataques. Se a pessoa levar uma vida saudável, isso não vai acontecer.
