Patanjali Yoga Sutras - Nota de Conhecimento 19
Patanjali, neste Yoga Sutra, analisa o estado totalmente florescido de consciência.
"Klesha karmavipakashayairaparamrushtaha purushavishesha ëshwaraha"
klesha = aflição; karma = ação; vipaka = frutos da ação; ashayaihi = impressões; aparamrushtaha = intocado; purusha visheshaha = aquele Eu especial; ëshwaraha = Deus.
"Deus é que aquele Eu especial que é livre de aflição, ação, fruto da ação, impressão e intocado pelos acontecimentos."
- Yoga Sutra de Patanjali #24
Aquele núcleo de consciência é livre das cinco causas de sofrimento.
Quais são os tipos de sofrimento?
Um tipo de sofrimento é a ignorância ou avidya. Quando sua consciência está cheia de ignorância, então há inquietação, infelicidade e sofrimento. A miséria é devido à ignorância. Ignorância é dar importância a algo que não vale a pena a importância. A ignorância é pensar algo que está mudando a ser permanente ou imaginar algo a ser alegre que não é alegre. Assim como, quando alguém passa um comentário sobre você. É apenas uma palavra que saiu da boca de uma pessoa e ela desapareceu. Mas, pensar é uma coisa permanente, manter isso em sua mente é ignorância. O comentário de alguém é uma onda passageira de pensamento ou energia que veio e foi embora. Eles nem sequer têm essa opinião mais tarde. Mas você mantém isso em sua mente: "Esta é a opinião que têm sobre mim o tempo todo", o que não é verdade.
A idéia "Eu, eu, minha minha" causa infelicidade
O que as pessoas pensam sobre mim? O que eu quero deles? Como faço para tirar proveito deles? Será que eles pensam que eu sou bom ou ruim? Todas essas coisas sobre 'eu, eu, eu, eu "são chamados asmita. Esta é a segunda causa de sofrimento. Não sendo um com a existência e tendo uma identidade separada, "Eu sou diferente de todo mundo. Este asmita te come. Essa é a causa de seu sofrimento".
O terceiro é raga ou forte desejo por qualquer coisa, quarta é dwesha significa aversão ou o ódio e a quinta é Abhinivesha ou medo. Estes são fontes ou causas de miséria.
Essa consciência bem no fundo de você é desprovida desses cinco fatores. Embora exteriormente você esteja miserável, por dentro você está desejando alguma coisa. Se você realmente for ao cerne de sua existência, você está livre dela. Você pode odiar alguém do lado de fora, mas no centro de sua existência não há ódio. Há o medo apenas do lado de fora. Há ignorância só do lado de fora, mas quando você vem para o centro de sua existência, não há medo. Não existe a ignorância lá. Não há "você" lá.
Quando estes cinco kleshas são eliminados mesmo do corpo exterior, então o que está no centro torna-se eminente, tão óbvio. A dignidade desabrocha em você. Deus em você é manifestado. Assim, Deus é essa purusha, que sendo o que é desprovido destes cinco kleshas, sofrimento ou miséria. E Ele também é desprovido de quatro tipos de Karma.
<< (18) O Amor é o Núcleo da Existência(20) Quatro Tipos de Karma >>
(Este texto é parte da série de notas de conhecimento baseadas nos comentários de Gurudev Sri Sri Ravi Shankar sobre os Patanjali Yoga Sutras.)
