(I Sutra 47)
“Nirvachara vaisharadye adhyatma prasadaha”
Nirvachara = sem pensamento, um estado de estar vazio; vaisharadye = fluxo puro e imperturbável; adhyatma = espiritual; prasadaha = graça
“A experiência de estado de não pensamento, estar em um estado imperturbável de vazio, espiritualmente traz a graça do ser.”
Quanto mais experiência de estado mental do não pensamento traz adhyatmaprasadaha – Graça do Senhor Divino. Graça da Alma se manifesta. Adhyatmaprasadhaha. Despertar espiritual, aflorescer espiritual acontece mais e mais, ser vazio espiritualente. Nirvicharavaisharadye – domínio do vazio. Nirvichara é realmente vazio. Adhyatmaprasadaha – graça do ser, o interior mais profundo, volta para casa, afloresce.
(I Sutra 48)
“Ritambharatatrapragna”
Ritambhara = conhecimento intuitivo; tatra = ali; pragna = consciência
“Ali a consciência está repleta de conhecimento intuitivo.”
Aquela atenção está com o conhecimento especial. Rirambhara conhecimento intuitivo. O conhecimento perfeito, que vai além do tempo, estável, e que é benevolente.
Ritambhara, repleto de verdade. O estado verdadeiro da consciência.
Isto é diferente de:
(I Sutra 49)
“Shruta anumana prajnabhyam anyavishaya vishesharthvat”
Shruta = escutar; anumana = inferencial; prajnabhyam = compreensão intelectual; anya = diferente; vishaya = assuntos; vishesharthvat = significado especial
“É um conhecimento especial que difere do que você já ouviu falar, inferiu, ou entendeu intelectualmente.”
Isto é diferente daquilo que você ouviu ou adivinhou. O conhecimento que vem da profundidade do ser é diferente daquele que você leu, que você ouviu, ou que você supôs através do senso intelectual. Shruta anumana pragnabhyam anya vishaya visheshartvat. É diferente de qualquer outra coisa e muito especial.
(I Sutra 50)
“Tajjaha samskara anyasamskara pratibandhia”
Tajjaha = nascido de; samskara = impressão; anya = outro; pratibandhia = vínculo
“A impressão nascida da experiência do estado mais alto de consciência pode limpar outras impressões que causam vínculos.”
Impressões desse estado de consciência podem limpar todas as outras impressões da mente que são inúteis, que não são necessárias. Em algum nível, isto continua acontecendo a todos vocês. Cinco por cento, dez por cento, quinze por cento, vinte por cento, cinquenta por cento, oitenta por cento. Na primeira sessão de meditação, quando você começou, você apagou algo do passado. Quanto maior a profundidade na qual você praticar, mais vazio você se torna; você sente que você é uma pessoa diferente, uma nova pessoa. Muitos apresentam com esta experiência “Oh, eu me sinto totalmente diferente, mudado. Eu não sou a mesma pessoa.” O que aconteceu? Foi removido, apagado. O outro samskara, as outras impressões da mente foram removidas. Isto te faz uma nova pessoa, te renova repetidamente.
Frequentemente, você experimenta isso quando lembra do passado, que você não é a mesma pessoa. Aquela não é você, você sente, como se você não está nenhuma pouco conectada com aquela pessoa que fez aquelas atividades. Quantos de vocês se sentem dessa maneira? Qualquer coisa que você fez 15, 20 anos atrás, vire-se para trás e veja. Você pensará “Eu sou a mesma pessoa? Eu não fiz isto. Outra pessoa que fez.” Por que? Isto é por causa do samskara da sua consciência foi apagado, aquelas coisas do passado foram apagadas. Isto te faz uma nova pessoa, toda vez, todos os dias. Este é o conhecimento puro. Se alguém se apega a algo que você fez no passado, apenas ria deles. Isto é porque você não é a mesma pessoa agora. Veja é como se outra pessoa tivesse feito.
Saiba mais: A porta de entrada para o despertar
(Este texto é parte da série de notas de conhecimento baseadas nos comentários de Gurudev Sri Sri Ravi Shankar sobre Patanjali Yoga Sutras.)
