“Kshenavrutterbhijatasyeva manergrahetrugrahana grahyeshu tatsthatadanjanata samapattihi’’ (I Sutra 41)
kšėna = bejėgis; vruttihi = proto svyravimų dažnio kitimas (moduliacija); abhidžatasja = permatomas; iva= kaip; manėhė = krištolas; grahitri = žinantysis; grahana = žinojimas; grčja = pažintasis; tatsta = pasilieka jame; tadanjanata = nepaisant buvimo su objektais; samapatihi = samadhi.
“Padaryti proto svyravimo dažnių kitimą (moduliacijas) bejėgį ir tapti kaip permatomas krištolas protas, kuris laiko pojūčius arba pojūčių objektus, nepaisant įsitraukimo į pojūčių pasaulį - visi trys (protas, pojūtis ir objektas) yra harmonijos būsenoje samadhi.”
Ši Patanjali sutra sako: “Tu tampi kaip krištolas.” Krištolas egzistuoja, bet jis vis dar leidžia šviesai pereiti per jį visiškai. Nors tu esi su kūnu, samadhi būsenoje tavęs ten iš viso nėra. Tu gali gyventi tarsi tu neegzistuotum. Tai yra samadhi. Kai tu esi su tikruoju Aš, tu esi tik su tikruoju Aš - nusistovėjęs, palaimingas, džiaugsmingas. Kai esi su pojūčiais, tu esi pilnai su pojūčiais, ir kai esi su pojūčių objektais, tu tampi pojūčių objektu. Kaip? Kaip krištolas. Už krištolo tu laikai bet kokią spalvotą šviesą, ir krištolas be jokio trukdymo priima tos šviesos spalvą. Tokiu pat būdu tu žiūri į kalną, tu tampi viena su kalnu. Tai yra samadhi. | Celebrate every Wednesday as Patanjali Day!Receive a fresh Patanjali knowledge sheet every
|
Akys yra langai tau matyti pasaulį ir pasauliui matyti tavo sielą, ir kokia nusistovėjusi ji yra. Jei kas nors yra per daug trokštantis, valdingas, per daug godus, jų akys parodys tai. Tu gali žinoti, kad asmuo yra toks savanaudis, toks godus ir toks trokštantis, valdingas. Jei asmuo yra malonus ir užjaučiantis, jų akys atspindės tai. Akis reiškia veidą, pojūčius, viską, ne tik fizines akis. Tavo išvaizda, tavo eisena, tavo elgesys, tavo žodžiai ir tavo visas gyvenimas atspindi, kas tu esi giliai viduje. Tai yra pojūčių darbas. Jie suteikia tau žinių apie pasaulį ir pasauliui žinių apie tave!
Kai tu šlifuoji savo pojūčius ir padarai juos kiaurus ir tuščius, jie tampa kaip krištolas. Siela tavyje atspindi tą Sielą, tą Viešpatavimą tavyje. Tada, kai tu žiūri į gėlę, tu tiesiog žiūri į gėle. Tu lieti gėle, tu jauti gėlę. Visi tavo pojūčiai tampa visiškai aktyvūs. Kaip krištolas, kuris atspindi pojūčius, pojūčių objektai atspindi Puruša tavo viduje, buvimą tavyje, vieną Dieviškumą tavyje. Tai yra Sabydži Samadhi.
Tu žiūri į kalną, ir jis primena tau tavo tikrąjį Aš, sąmonę. Tu žiūri į gėlę ir gėlė primena tau sąmonę. Tu žiūri į saulę, mėnulį, vandenį, ar tiesiog su nuostaba žiūri į vandenyno bangas, ir tai suteikia tau supratimą apie nepažintą, beformė energiją tikrajame Aš, kurios dėka visa tai atsirado. Tą pačią akimirką samadhi vyksta. Tu esi samadhi. Dabar, žiūrėdamas į saulėlydį tu esi Samadhi, protas nusistovėjęs, ir pojūčiai ramūs. Pastovumas yra Dieviškumas. Pastovumas yra jėga. Pastovumas yra beaistriškumas.
Tu gali paeksperimentuoti su tuo. Kelias akimirkas tu laikai savo kūną nejudantį ir laikai akis nejudančias, ir beveik iš karto protas taip pat tampa ramus. Stovėk nejudėdamas ir protas taip pat sustos. Būtent tada laikas sustoja, kvėpavimas sustoja, nemirtingumas prasideda. Prieš laikui praryjant tave, tu praryji laiką. Tai yra samadhi.
<< Meditation opens up The knowledge of dream >>
(Tai yra dalis žinių lapų serijos pagal Gurudev Šri Šri Ravi Šankaro Patanjali jogos sutrų komentarus.)
