(I Sutra 47)
“Nirvachara vaisharadye adhyatma prasadaha”
Nirvichara = be minčių, buvimą tuščiu ir kiauru; vaišaradye = nesutrikusį gryną tekėjimą; adhyatma = dvasinę; prasadaha = malonę
“Būsenos be minčių patyrimas, buvimas nesutrikdytoje tuščio ir kiauro būsenoje, dvasiškai suteikia buvimo malonę.”
Vis labiau ir labiau proto būsenos be minčių patyrimas atveda į adhyatmaprasadaha - Dieviškojo viešpaties malonę. Pasireiškia sielos malonė. Adhyatmaprasadhaha. Vis labiau ir labiau nutinka dvasinis prabudimas, dvasiškas buvimas kiauru ir tuščiu. Nirvicharavaisharadye - kiauro ir tuščio viešpatavimas. Nirvichara yra tikras kiauras ir tuščias. Adhyatmaprasadaha - sugrįžta namo, sužydi pati giliausia buvimo malonė.
(I Sutra 48)
“Ritambharatatrapragna”
Ritambhara = nujaučiantis žinojimas, tatra = ten, pragna = sąmonė
“Ten sąmonė pilna nujaučiančio žinojimo.”
Tas sąmoningumas yra kartu su sferinėmis žiniomis. Ritambhara nujaučiantis žinojimas. Žinios, kuriose nėra ydų, kurios yra anapus laiko, kurios yra stabilios, ir kurios yra palankios. Ritambara, pilna tiesos. Sąmonės tiesos būsena.
Tai skiriasi nuo –
(I Sutra 49)
“Shruta anumana prajnabhyam anyavishaya vishesharthvat”
Šruta = girdėto; anumana = išvadų darymo; prajnabhyam = supratiumo intelektu; anya = skirtingi; višaja = subjektai; višešartvat = ypatinga reikšmė
“Tai yra ypatingos žinios, kurios skiriasi nuo to, ką girdėjai, padarei išvadą ar supratai intelektu.”
Tai skiriasi nuo to, ką tu girdėjai ar spėjai. Šios žinios, kurios ateina iš buvimo gelmės skiriasi nuo tų, kurias perskaitei, kurias girdėjai, ar kurias spėjai intelektualiniu požiūriu. Šruta anumana pragnabhyam anya višaya višešartvat. Jos skiriasi nuo viso kito ir yra labai ypatingos.
(I Sutra 50)
“Tajjaha samskara anyasamskara pratibandhia”
Tajjaha = gimę iš; samskara = įspūdžio; anya = kitas; pratibandhia = surišimas
“Įspūdis, gimęs iš aukščiausios sąmonės būsenos patyrimo, gali ištrinti kitus įspūdžius, kurie sukelia priklausomybę.”
Tos sąmonės būsenos įspūdžiai gali ištrinti visus kitus įspūdžius prote, kurie yra nenaudingi, kurie nėra būtini. Iki tam tikro laipsnio tai nuolat nutinka visiems jums. Penki procentai, dešimt procentų, penkiolika procentų, dvidešimt peocentų, penkiasdešimt procentų, aštuoniasdešimt procentų. Pirmą kartą atsisėdę medituoti, kai pradėjote, jūs ištrynėte kažką iš praeities. Kuo giliau tu darai, tuo labiau tampi tuščias ir kiauras; tu jauti, kad esi kitoks asmuo, naujas asmuo. Daugelis kyla šis patyrimas: O, aš visai kitaip jaučiuosi, pasikeitęs. Aš nebesu tas pats asmuo.” Kas atsitiko? Tai buvo pašalinta, ištrinta. Kiti samskara], kiti įspūdžiai pašalinami iš proto. Tai padaro tave naują, tai atnaujina tave vėl ir vėl. | Celebrate every Wednesday as Patanjali Day!Receive a fresh Patanjali knowledge sheet every
|
Dažnai tu tu patirdavai, kad kai prisimeni praeitį, tu nebesi tas pats asmuo. Tai buvai ne tu, tu jauti tarsi tu visiškai nesusijęs su tuo asmeniu, kuris padarė tuos darbus. Kiek iš jūsų taip jaučiatės? Ką tu darei prieš 15, 20 metų, atsigręžk ir pamatyk. Tu stebėsies: “Ar aš esu tas pats asmuo? Aš to nedariau. Kažkas kitas tai padarė”. Kodėl? Todėl, kad tavo sąmonės samskara buvo ištrinta, tie dalykai iš praeities buvo ištrinti. Tai daro tave nauju asmeniu, kiekvieną kartą, kiekvieną dieną. Tai yra grynos žinios. Jei kas nors laiko tave dėl ko nors, ką tu padarei praeityje, tiesiog juokis iš jų. Todėl, kad tu nesi tas pats asmuo dabar. Tu matai tai, tarsi kas nors kitas būtų tai padaręs.
<< Gateway to Spiritual Meilė yra šerdis >>
(Tai yra dalis žinių lapų serijos pagal Gurudev Šri Šri Ravi Šankaro Patanžali Yoga Sutrų komentarus.)
