Patanžalio jogos sutrų - 8 žinių lapas
Tęsia nuo praeitos savaitės Patanžalio jogos sutros.
Akimirka yra laisva, šviežia ir pilna. Būti čia šią akimirką pilnai yra abhjasa.
Protas gali bandyti eiti į praeitį, į smriti, arba gali bandyti užmigti ir jis gali bandyti iškelti kokią nors logiką ir pateisinimą ar žinias ar vaizduotę. Tiesiog žinant tai, kad jis vėl įkliūna į penkias vruttis, be nenoro ar troškimo sugrįžk į centrą, į regintyjį. Tai yra abhjasa.
Sa tu dirghakalanairantarya satkarasevito drudha bhumihi
“Tai tvirtai įsižemina ar stipriai įsikuria tavyje, kai tu kreipi į tai dėmesį ilgą laiką be pertraukos ir su atsidavimu.”
- #14 Patanžalio jogos sutra
Ši pastanga būti ramiai, būti stabiliai yra praktika. Praktika yra stabilumo veiksnys, kuris išlaiko tave toje akimirkoje, ir tai yra praktikos tikslas. Ir kaip tai gali būti pasiekta? Sa tu dīrgha kāla - tam reikia ilgo laiko. Nairantarya - nesijaudinant. Satkāra sevita - su pagarba. Priimant jį ir praktikuojant jį su pagarba. Dhrudabhūmi - tada jis tvirtai nusistovi.
Bet kam gyvenime, kas turi tvirtą vertę, reikia laiko užauginti. Tu eini į gimnastikos saloną, tau reikia trenerio. Kultūrizmas nenutinka per naktį. Raumenys neužaugs. Reikia pakankamai laiko. Kūno augimas turi savo reikalavimus laikui. Panašiai, protui reikia net daugiau laiko užaugti. Jei tu nori ką nors prisiminti, tai užima laiko. Taip pat praktikos užima laiko. Tai neturėtų būti per ilgas laikas, bet pakankamai ilgas. Ir kaip? Be pertraukos. Ką mes paprastai darome, tai išmokstame kažką ir paliekame. Po kurio laiko pradedame vėl. Jei mes truputį tingime ir nedarome, tada ryšys yra nutraukiamas ir tai nenutinka. Be pertraukos, nuolatinė praktika yra būtina. Jei nueisi į sporto salę dviem dienom ir tada paliksi praktiką, ir tada vėl nueisi po mėnesio dviem dienom, nieko nenutiks. Nebūdamas nuoseklus neišmoksi jokio meno.
Abhyāsa yra tai, kas daroma su dėkingumu, pagarbiai ir su pilnu dėmesiu
Vieni sako: "O! Aš turiu tai daryti" ir tą patį daro be entuziazmo. Tai nėra abhyāsa. Abhyāsa yra tai, kas daroma su dėkingumu, pagarbiai ir su pilnu dėmesiu. To mums trūksta gyvenime. Net, jei darai ką nors pagarbiai ir su pilnu dėmesiu, tai trunka labai trumpai. Pirmą dieną, kai sėdi medituoti, jautiesi nuostabiai, nes tu esi ten ir darai tai pagarbiai. Vėliau tu sakysi: "Man reikia medituoti" ir sėdi ir užsimerki ir tai neveikia taip pat.
Kas yra pagarba?
Ar tu kada nors galvojai apie tai? Pagarba yra pilnas dėmesys šiai akimirkai, su trupučiu dėkingumo. Jei gerbi kalną, tai reiškia, kad žiūri į kalną visa širdimi, visu protu. Neklausinėdamas ir nesvarstydamas, tiesiog gerbi, esi laimingas ir dėkingas už tai, kas yra kalnas.
Panašiai, gerbk ir sutelk visą dėmesį į kiekvieną gyvenimo akimirką. Tai yra praktika. Tu gerbi savo kūną, ir tai yra praktika, tai yra āsanas. Āsana yra savo kūno gerbimas kiekvieną akimirką sąmoningai. Gerbti savo kvėpavimą ir suvokti savo kvėpavimą. Tai yra prānāyāma. Ir palaikyti ją kurį laiką yra svarbu.
Bet kokia praktika yra praktika, kai ji daroma laiko tarpą be jokios pertraukos, pagarbiai kiekvieną dieną. Tada ji tvirtai nusistovi. Ar suvoki šią mintį? Tai labai svarbu.
Tiesiog pastebėk, jei kurią nors dieną tavo meditacija tapo nuobodi ar tavęs netenkina. Pastebėk, ar išlaikei praktikų tęstinumą. "Taip, aš dariau jas kiekvieną dieną. Bet ji vis tiek negera." Kur problema? "Aš negerbiau šios mantros. Aš negerbiau laiko, kai sėdėjau su savimi. Aš negerbiu gyvenimo manyje. Todėl mano meditacija sugenda."
Gerbk šį žodį (mantrą), kurią davė Meistras. Ji yra labai brangi. Gerbti Meistrą reiškia gerbti Meistro žodį. Jis buvo pasakytas tik vienu sakiniu. Jei negerbi meistro, meditacija nevyks. Kodėl? Nes pagarba augina sąmonę ir žinojimą tavyje, kurie padeda tau susitelkti į akimirką. Jei tu negerbi Meistro, Meistras nieko nepraras. Tai tavo paties protas netenka, nes jis nesugeba būti akimirkoje pilnai, nesugeba panirti į šaltinį pilnai. Gerbti žinių šaltinį, gerbti Meistrą, gerbti žinias ir gerbti gavėją. Tai yra praktika.
Geras sportininkas gerbs savo trenerį. Dėl savo dėmesingumo ir pagarbumo, kuriuos jis jaučia savo treneriui, jis sugeba judėti pirmyn sporte. Priešingu atveju, jei jis nuolat vertins savo trenerį ir sakys: "Darysiu, ką norėsiu", tada kam reikalingas treneris? Tada ryšys nutrūksta. Teisingai? Tai yra abhyāsa.
<< Kaip tvarkytis su proto būsenomis Kaip išlaisvinti protą? >>
(Pagal Šri Šri Ravi Šankaro Patanjali joga sutras komentarus.)
