"Ksheenavruttihi" - Kai visos šios penkios veiklos, kurias išnagrinėjome anksčiau, sušvelnėja. Šių veiklų prislopimas.
(I Sūtra 41)
"Kshenavrutterbhijatasyevamanergrahetrugrahanagrahyeshutatsthatadanjanatasamapattihi''
Kšėna = be galių; vruttihi = proto svyravimai; abhidžatasja = permatomas; iva = kaip; manėhė = krištolas; grahitri = žinantysis; grahana = žinojimas; tatsta = pasilikimas tame; tadanjanata = nepaisant buvimo su objektais; samapatihi = samadhi.
“Padaryti proto svyravimus bejėgiusir tapti permatomu kaip krištolas, (protas, kuris išlaiko objektų pojūčius, nepaisant įsitraukimo į pojūčių pasaulį), visi trys (protas, pojūčiai ir objektai) yra harmonijos būsenoje, samadhi.”" Sąmonė, kuri griebia ar išlaiko, ir objektas, kurį ji laiko, ir pojūčiai, kuriais ji išlaiko: kai visi trys yra harmonijoje, tai yra samadhi. Jūs suprantate šitą vietą? Tas, kuris mato, protas, ir tikrasis Aš, kuris mato, yra harmonijoje. Pojūčiai yra harmonijoje, akys yra harmonijoje. | Celebrate every Wednesday as Patanjali Day!Receive a fresh Patanjali knowledge sheet every
|
Akys yra instrumentai, per kuriuos žiūrovas mato. Ausys yra instrumentai, per kuriuos tu išlaikai garsą. Taigi tavo ausys, garsas, ir iš kur garsas ateina - tu matai visus tris sujungtus. Jie visi tampa skvarbūs, krištolo skaidrumo.
Kada tai gali nutikti? Kai tavo protas nekeliauja savo paties ratu apgailestaudamas, pykdams, nemėgdamas ir visa tai. Įrodymas, neteisingos žinios, fantazija, miegas ir atmintis. Žinia, kai žvelgi į kalną, tu ne tik žvelgi į kalną; tu sakai “O! Tai yra gražu,” ir tada jis ten nesustoja: “O, tai kaip Kanada, tai kaip Himalajai”. Iš karto kažkas pridedama prie to.
Todėl tu nematai jo tokio, koks jis yra, bet tu matai jį lygindamas, per atmintį. Tai nėra samadhi.
Yra sena istorija Indijoje. Karalius girdėjo apie sodą, kurį asmuo sukūrė su saulėgrąžomis. Tai buvo gražus saulėgrąžų sodas dykumos viduryje. Visas Radžastan (Indijos valstija) yra dykuma.
Taigi viduryje tos dykumos žmogus įveisė, sunkiai dirbo ir sukūrė saulėgrąžų sodą. Karalius išgirdo apie jį, ir kadangi buvo tikima, kad jis buvo gražus, jis galvojo, kad jis turėtų nuvykti ir pamatyti jį. Kai jis nuvyko ten, jis matė tik vieną saulėgrąžą.
Žmogus, kuris dirbo žemę pašalino visas saulėgrąžas, išskyrus vieną. Karalius pasakė: “Kas tai yra? Aš girdėjau daug apie tavo sodą”. Sodininkas atsakė: “ “Matai, tai yra gėlė tau! Kai yra daug gėlių, tu lyginsi. Kad tau būtų lengviau žiūrėti į gėlę, aš pašalinau visa kita. Tavo skaičiuojantis protas pradės, šita yra didesnė, šita yra didesnė, ta yra didesnė. Šita sužydėjo, ana sužydėjo.”
Dabar karalius neturėjo kito pasirinkimo, tik žiūrėti į vieną gėlę!
Graheetrugrahanagrahyeshu. Tas, kuris išlaiko. Kas išlaiko? Protas, siela išlaiko vaizdą, garsą. Jis išlaiko erdvę, jis išlaiko atmintį, jis išlaiko pojūčius ir objektus, ir visi trys yra samadhi. Tai yra Sampattihi Tadasthatadanjaata.
Nors tu esi įsitraukęs į pojūčių veiklas, nebėra karštligiškumo. Yra pastovulas. Ar supranti, ką sakau? Tu valgai maistą, ir tu jauti kiekvieno kąsnio skonį, ir jis tiesiog maloniai juda tavo gerkle. Priešingu atveju tu kemši savo maistą į vidų ir tai panašu į stichinį masinį judėjimą.
Kuo labiau neramesnis esi, kuo labiau nervingesnis esi, kuo labiau svyruojantis, tuo greičiau kemši maistą. Ar pastebėjai tai? Tai nėra samadhi. Valgyk maistą deramai. Šešiasdešimt procentų maisto suvirškinama pačiose burnos seilėse. Nuo keturiasdešimties iki šešiasdešimties procentų.
Pastovumas: nepaisant bet kokios jutiminės veiklos. Patanžali toliau aiškindamas dar kelis dalykus, tokius kaip labai švelnius pojūčių pasikeitimus. Gerai, tu patiri. Netgi tame atsiranda protas, žinios apie tai. “Tai yra obuolys, kurį matau, tai yra rožė, kurią matau, tai yra taip ir taip...” Visa tai yra vos pastebimas svarstymas ar suvokimas apie praeities ir ateities žinias. Patanžali tai vadina Savitarka.
<< Samadhi paslaptis Protas ir pojūčiai >>
(This is part of a series of knowledge sheets based on Gurudev Sri Sri Ravi Shankar's commentaries on Patanjali Yoga Sutras.)
